Аннотация
Книга, о которой идет речь, представляет собой многоплановое исследование жизни и творчества Давида Шраера-Петрова, знакового представителя русско-еврейской литературы и диссидентского движения в Советском Союзе. В ней описываются личные переживания писателя, его идентичность, а также влияние исторических и культурных обстоятельств на его жизнь и творчество.
Давид Шраер-Петров, которому в 2021 году исполнилось 85 лет, является представителем поколения, которое пережило сложные времена еврейского диссидентства и формирование новых культурных идентичностей. Он родился и вырос в Советском Союзе, где антисемитизм стал значительным фактором, влияющим на личную и общественную жизнь евреев. В книге подробно рассматривается, как этот социальный контекст формировал идентичность писателя как американца, русского и еврея.
Шраер-Петров начал свою литературную карьеру среди ленинградских поэтов и использовал псевдоним Давид Петров для сокрытия своей еврейской принадлежности от власти. Однако после конфликта с советским режимом он оказался в ситуации отказа — на протяжении более восьми лет его лишали права на выезд из страны. Это изгнание сыграло ключевую роль в его становлении как писателя. Он стал активным участником еврейского движения и активно выступал против репрессий, обращаясь к опытам и темам, актуальным для русско-еврейской диаспоры.
Второй сюжетный поток книги связан с историей главного героя по имени Даня, который вместе с матерью эвакуировался в уральскую деревню во время Второй мировой войны. Даня и его мать ассимилируются в новую для себя русскую культуру, и со временем главный герой начинает забывать о своем еврействе, празднуя традиционные русские праздники, такие как Масленица и Пасха. Его дружба с Пашкой, местным парнем, помогает ему освоиться в этой новой культурной среде, однако в то же время Даня ощущает стыд за свое еврейское происхождение, которое подвергается антисемитизму.
В деревне Даня сталкивается с художественными и культурными контрастами: народной и интеллигентской, русской крестьянской и русско-еврейской. Автор акцентирует внимание на процессе самоидентификации, самодистанцирования и трудностях, с которыми сталкиваются евреи в позднесоветскую эпоху. Это создает контраст между традиционной русской народной культурой и еврейской идентичностью, не позволяя Дане полностью забыть о своих корнях.
Книга также затрагивает важные концепции отказнической литературы, которая переосмысляет конфликт с властью не только в политическом, но и в культурном и духовном ключе. Подача заявления на выезд в Израиль становится не просто формальностью, а критическим моментом, изменяющим социальный статус и идентичность человека. Протест на уровне отказников выходит за пределы личной борьбы и касается более глубоких аспектов общественной жизни, выступая символом сопротивления антисемитизму.
Празднование Пурима обозначается как акт символического противостояния тирании и инициации личности в истории. Произведения Шраера-Петрова служат примером стремления к восстановлению утраченного культурного наследия и идентичности, превращая забвение и суровые реальности советской действительности в художественные образы и идеи.
В стихах писателя, создаваемых в период отказа, наблюдается сдержанное использование еврейской тематики, но эти произведения пронизаны эмоциями, напоминающими о национальной памяти и самобытности. Мифы, такие как смерть Сталина, становятся символами надежды на разрешение конфликтов и появления нового сознания. Таким образом, книга представляет собой глубокую рефлексию на темы идентичности, диссидентства и противостояния тоталитаризму, формируя целостное восприятие исторического и культурного контекста, в котором жил и творил Давид Шраер-Петров.
