Аннотация
Книга, о которой идет речь, представляет собой глубоко личное и многослойное исследование народных традиций, обычаев и мифологии, переданных через призму воспоминаний автора о его бабушке, Ольге Парфентьевне. Она происходила из деревни Ихалица и была ярким символом крестьянского быта и культуры. В своих рассказах бабушка делилась с внуком не только личными переживаниями и воспоминаниями о своей жизни, но и о тех обычаях и верованиях, которые были основой деревенской жизни.
Одной из центральных тем книги является жизнь Ольги Парфентьевны в условиях войны, когда она потеряла своего мужа. Эти трудности формировали её характер и передавались как уроки выживания и стойкости следующему поколению. В её рассказах находят отражение любовь к родной земле, жизни среди природы и умение находить радость даже в самых сложных обстоятельствах. Автор вспоминает, как его бабушка рассказывала о том, как можно защититься от бед и искать удачу с помощью различных ритуалов и обрядов, которые формировались под воздействием как христианской культуры, так и финно-угорского язычества.
Интерес автора к народным приметам и обычаям подчеркивается его решением записывать старинные слова и истории в блокноте. Хотя сам автор достаточно критично относится к религиозным воззрениям, он сохраняет интерес и уважение к традициям, которые являются важной составной частью идентичности и культуры деревенского народа. Он описывает различные обряды, связанные с природой — как, например, процесс выбора места для постройки храма, который, по мнению крестьян, должен был соответствовать знакам свыше.
Отдельное внимание в книге уделяется легенде о "чуди белоглазой", живущей в реках и селениях Погореловской волости. Эта странная сущность, по рассказам местных жителей, порой ловилась крестьянами, чудо казалось им неуловимым, и многие старались разгадать тайну его появления. Легенда не только увлекает воображение, но и поднимает важные вопросы о единстве и различиях между православной верой и финно-угорскими языческими верованиями. Крестьяне пытались окрестить это чудо, чтобы понять его сущность, но оно ускользало, что сделало его символом загадочности и неизвестности.
Также затрагивается тема топонимики: название реки Тафта и её родство с фамилиями местных жителей. Эти детали вносят дополнительный уровень истории и культуры, связывая географию с мифами и легендами. Книга становится не просто сборником воспоминаний, а правдивым документом о сложных отношениях между русскими и финно-угорскими народами, их культурами и верованиями.
Таким образом, описанное в книге является не только личной историей автора, но и исследованием культурного наследия, живущего в обыденных и таинственных аспектах жизни деревенского населения. Это глубокое погружение в традиции, легенды и верования создает живую картину мира, в которой люди и природа, вера и мифология, старая и новая культура сплетаются воедино.
