Красные, белые и… русские (статьи и непридуманные истории): 1917– 2017 гг.

Книга, из которой взяты данные отрывки, охватывает важные исторические события и их последствия для России в контексте русской цивилизации и православной веры. Автор начинает с анализа идентичности русского народа и православия, подчеркивая, что до начала XX века эти два понятия для большинства людей были неразрывно связаны. События февраля 1917 года, когда произошла первая русская революция, привели к глубокому кризису в стране, который автор рассматривает как духовную катастрофу для Русской цивилизации. В феврале 1917 года произошло отстранение царя и власть перешла к более либеральным силам, однако эти новые власть предержащие оказались не в состоянии эффективно управлять страной. В результате, власть вскоре была захвачена большевиками, что привело к гражданской войне, в которой столкнулись «красные» и «белые» движения. Несмотря на различия идеологий этих двух группировок, автор отмечает, что большинство участников обеих сторон идентифицировали себя как русские. Также подчеркивается, что ни «красные», ни «белые» не отмежевались от своей русской идентичности, даже если они различались в отношениях к православию. Автор указывает на то, что февральская революция 1917 года стала катализатором для более глубоких и разрушительных изменений в России, которые вызвали не только политический, но и духовный кризис. Православная вера, которая была основой культурной и исторической идентичности русского народа, оказалась под угрозой. Гражданская война и ее последствия стали отражением этого начального падения, результаты которого Россия не успела осознать и преодолеть. Далее автор обсуждает, что в современном российском обществе все еще сохраняется неопределенность в отношении причин тех катастрофических событий 1917 года. Он указывает на распространенные мифы о «красных» и «белых», которые отвлекают внимание от истинных корней страданий российских людей. Особенно примечательно, что среди руководителей «белого» движения, хотя имели место православные элементы, большинство из них в ходе времени отошли от веры, что в конечном итоге обернулось против движения и способствовало его падению. Второй отрывок сосредоточен на контрасте между образованными и простыми людьми в контексте их духовных ценностей. Автор утверждает, что простые люди, как правило, более близки к Богу и в большей степени сохраняют духовные ценности, чем образованные, которые зачастую скептически воспринимают религию. Он приводит метафору «обезноженного треножника» для иллюстрации последствий отстранения царя и уничтожения традиционных опор общества, что ослабило веру народа. Революция представляется в книге не только как политическое событие, но и как признак более глубоких духовных нарушений, которые были вызваны разрушением основополагающих ценностей, таких как вера и традиция. Автор подчеркивает, что без восстановления этих ценностей модернизированное общество не сможет создать гармоничное и успешное государство. В заключении, автор называет важным осознание того, что последствия революции до сих пор ощутимы, и необходимо возвращение к духовным истокам как для простого народа, так и для образованной элиты. Он ставит перед читателем вопрос о том, каким путем движется современная российская элита, и акцентирует внимание на том, что истинное понимание человеческой истории и действительности выходит за рамки простых научных объяснений и находится в руках Божественного Промысла. Таким образом, автор призывает к критическому осмыслению исторических событий и их влияния на современность, подчеркивая необходимость возвращения к глубоким духовным корням.