Королева в ракушке. Книга вторая. Восход и закат. Часть вторая

Королева в ракушке. Книга вторая. Восход и закат. Часть вторая

Дата публикации: 2017
Аннотация
Книга, о которой идет речь, представляет глубокое и эмоциональное исследование переживаний героини Наоми, еврейки, которая возвращается в Германию, чтобы столкнуться с наследием Холокоста и понять, как нацистский режим затронул судьбы людей, связанных с ее жизнью и историей. С самого начала Наоми ощущает массу противоречивых эмоций: скорбь, одиночество и тревогу, находясь в местах, насыщенных памятью о трагических событиях. Наоми начинает свою одиссею в Нюрнберге, городе, который стал символом нацистского прошлого. Здесь она сталкивается с местными жителями, которые демонстрируют ностальгию по "великой эпохе" нацистской Германии, вызывая у Наоми внутреннюю борьбу. Несмотря на желание понять, как немцы относятся к своему историческому наследию, она испытывает чувство отстраненности и непонимания, когда местные жители обсуждают свою гордость за фигуру Гитлера, в то время как она не может забыть страдания своих предков. Следующей остановкой Наоми становится концентрационный лагерь Дахау, где она вновь сталкивается с ужасающей реальностью Холокоста, погружаясь в воспоминания о своих погибших родственниках. Несмотря на доброту священников, она понимает, что это место наслаждения нестерпимыми страданиями, и осознает, что пытаться забыть невозможно. По мере своего путешествия Наоми посещает различные города и общается с множеством людей — друзьями своей семьи, экспертами, и даже простыми гражданами, что позволяет ей пытаться разобраться в природе нацизма и его последствиях. Однако каждое взаимодействие подчеркивает ее растущее недовольство и непримиримость к германскому менталитету, который, по её мнению, остаётся безразличным к урокам прошлого. В одной из глав Наоми сталкивается с конфликтом идентичности, когда рассказывается о другой героине, Иоанне, которая хочет избавиться от длинных кос, символизирующих ее связь с матерью и традицией. Иоанна чувствует давление со стороны сверстников и стремится быть «как все», что вызывает внутренние дебаты о её принадлежности к Движению, что служит аналогией для борьбы самой Наоми с наследием своего народа и традиций. Наomi продолжает свои изыскания на фоне растущего влияния нацистов, общаясь с садовником Зиммелем, через которого она обсуждает свои страхи и тревоги. Этот диалог подчеркивает как личные, так и политические напряженности, сталкивая Наоми с деконструкцией традиционных представлений о культурной идентичности. Среди встреч с немецкими гражданами, Наоми сталкивается с экс-эсэсовцами и стариками, которые гордятся своими преступлениями. Она проходит через множество интеркультуральных диалогов, сопоставляя религиозные и политические взгляды, и осознает, что многие немцы либо живут с угрызениями совести, либо гордятся своим прошлым, не осознавая или игнорируя деградацию морали. Наоми, исследуя истории еврейцев, таких как Гирши и Розенблит, пытается понять влияние антисемитизма и его корни. Параллельно этому, в её размышлениях возникает тревога по поводу того, как обыденность злодеяний вопросов, таких как "приказ есть приказ", излагает ужасные последствия для жизни людей и их коллективной памяти. Кульминацией её путешествия становится посещение родного квартала в Берлине. По приезду Наоми находит своё детство в разрухе — многие её знакомые места исчезли, оставив лишь уродливые многоэтажки. В её чувствах вообще назревает тоска и утраты, что дополнительно подчеркивает её связь с прошлым. Церковь, где находилась комиссия Ванзее, становится символом того, как она обрабатывает память о своих предках. В финале Наоми, стоя над могилой своей матери на кладбище, ощущает глубину своей утраты и желание наладить связь с тем, что потеряно. Она понимает, что мир вокруг нее изменился, и на этом фоне необходимо принять своё место в жизни и историю, и она остается привязанной к прошлому, несмотря на всю его печаль. Книга, таким образом, рассматривает более широкие вопросы идентичности, исторической памяти, личной травмы и социальных обязательств, проникая в психику как нации, так и отдельных её представителей, вовлеченных в исторические процессы, формирующие их судьбы.