Аннотация
Книга обсуждает сложные и многогранные темы, касающиеся еврейской идентичности, антисемитизма, исторических контекстов и политической динамики, как в Израиле, так и в других странах, таких как Украина.
В первом отрывке рассматривается феномен "еврейской самоненависти", который проявляется в жизни некоторых евреев как в России, так и в Израиле. Ключевую фигуру в этом обсуждении представляет Гилал Ацмон — джазовый музыкант, который, несмотря на свое еврейское происхождение, высказывает антисемитские взгляды, отрекаясь от своей идентичности. Ацмон также проводит параллели между современным Израилем и нацистской Германией, что вызывает восхищение и критику со стороны других евреев.
Праздник Хануки упоминается как символ победы над внутренними предателями и самоненавистниками, которые стремятся подорвать иудаизм и еврейское самосознание. В этом контексте автор выражает надежду, что те евреи, которые остаются верными своей идентичности и культуре, смогут пережить все угрозы, включая антисемитизм и предательство.
Далее книга переходит к критике взглядов Шломо Занда, который оспаривает исторические факты о происхождении евреев и утверждает, что арабы пришли в Палестину в поисках работы от евреев. Занд соглашается с утверждением, что многие современные евреи являются потомками прозелитов, что противоречит многим историческим исследованиям. Автор критикует такие взгляды Занда, подчеркивая, что связь современных евреев с древними предками, проживавшими в Израиле, подтверждена историческими и генетическими исследованиями.
В третьем отрывке обсуждаются действия Ариэля Шарона, который, по мнению автора, изменил политику Израиля по отношению к Газе, что вызвало моральное разногласие среди населения. Шарон принял решение о выводе еврейских поселенцев из Газы, что подвергло его критике со стороны национально настроенных кругов. Автор предполагает, что это решение могло быть вызвано компроматом на его семью, а также стремлением сохранить власть. Таким образом, история Шарона, как утверждается, запомнится более негативно, чем позитивно, и отражает внутренние противоречия в израильском обществе.
Критика израильских политических деятелей продолжается отрывком о стремлении к созданию Палестинского государства, что автор видит как безответственный шаг. Существующие разногласия в политическом спектре Израиля, включая самоненависть среди левых интеллектуалов, подчеркиваются как серьезная угроза для страны. Обсуждение визита президента Обамы в Израиль также затрагивается — автор отмечает как позитивные аспекты, так и уничижительные действия израильских лидеров, что дополнительно углубляет картину внутренней политической борьбы.
Наконец, книга касается событий украинского Майдана, когда мирные протесты переросли в насильственные столкновения после отказа президента Януковича подписать соглашение с Европейским Союзом. Автор подчеркивает различные точки зрения на эти события и необходимость комплексного анализа информации, что отражает высокую степень политической поляризации как в Украине, так и в Израиле.
Таким образом, в книге пересекаются важные темы идентичности, исторической справедливости и политической динамики, что подчеркивает сложные отношения между евреями, арабами и остальным миром, а также внутренние конфликты в самом Израиле.
