Аннотация
Книга рассказывает о разнообразных аспектах жизни и культурной деятельности так называемой Партии сибаритов, которая была организована с целью поддержки определённых жизненных ценностей, связанных с повышением качества жизни и радикальными реформами. Главным событием, описанным в первом отрывке, стало создание Партии сибаритов и её первый съезд, на котором были обсуждены основные идеи, лежащие в основе сибаритства. Партия выступала за радикальные реформы и за укрепление женских фракций, подчеркивая важность единства и силы народа. Президентом партии был избран автор отрывка, а его заместителем стал Бабусэнгэ Агвандондубович. На съезде звучали звуки фейерверков и праздничного фуршета, когда участники обменивались убеждениями и поддержкой. Партийное приветствие сибаритов — "ХОРОШО, КОГДА ХОРОШО!" — отражало их идеалы.
После съезда, Партия сибаритов организовала фотовыставку "Кумиры советского кино" в испанском городке Дения. На выставке были представлены фотопортреты советских актеров, благодаря которым испанская общественность смогла погрузиться в ностальгию по временам, связанным с советским кинематографом. Исследование влияния этой выставки на зрителей, включая итальянские и немецкие диаспоры, показывает, как культурные элементы могут объединять разные народы и пробуждать общие воспоминания.
Затем, музыка жизни сибаритов перекрылась с описанием привлекательности Венеции. В этом отрывке подчеркивается значимость города для сибаритов и туристов. Венеция притягивает романтиков и туристов со всего мира, богатые кафе и рестораны со своей атмосферой создают возможности для уникального культурного обмена. Партия воспринималась как открытая к разным фракциям, хотя оставалась на вождистских позициях, что подчеркивало контраст между идеалами сибаритов и реальным устройством организации.
Далее в книге автор затрагивает тему миграции в Испанию. Здесь описываются различные национальности, представляющие разнообразные диаспоры, и их влияние на жизнь в стране. В тексте отмечается значительное присутствие англичан, немцев и норвежцев, а также рост китайской общины, которая активно открывает бизнесы на испанском рынке. Несмотря на позитивные аспекты миграции, возникают недовольства со стороны местных жителей, которые чувствуют конкуренцию с приходящими мигрантами.
Общее разнообразие мигрантов и их влияние на испанскую культуру и экономику обретают яркость в контексте обсуждения русской диаспоры, которая далеко не занимает лидирующие позиции. Украинцы, напротив, становятся одним из самых заметных миграционных потоков.
Заключительная часть книги окунает читателя в Пхеньян, столицу Северной Кореи, где автор описывает свои впечатления от местной культуры и быта. В отличие от предыдущих разделов, здесь автор сталкивается с ограничениями, присущими авторитарному обществу, где он замечает полное отсутствие разнообразия в еде, а также мрачную обстановку. Он выделяет особенности национальной кулинарии и сравнивает их с советским прошлым, отмечая, как требуется значительная свобода, чтобы получить доступ к культурным и гастрономическим традициям, которые когда-то были более доступны в России.
Таким образом, книга охватывает темы идентичности, культурного обмена, миграционных потоков и социальных изменений, продвигая манифест сибаритизма как отражение стремления к лучшему качеству жизни.
