Генезис социальной работы в России

Книга рассматривает социокультурные аспекты древнеславянского общества, акцентируя внимание на принципах взаимопомощи и благотворительности, которые сформировались в результате родовой структуры и исторических условий. В центре внимания — характер восточных славян в период с X по XIII века, когда менялись социальные нормы и ценности под влиянием христианства и политических перепятий. Первый раздел книги фокусируется на социальном устройстве древнеславянских общин, где родовая структура играла ключевую роль. В восточнославянском обществе норма взаимопомощи и поддержка старших и слабых людей выделяли славянские племена среди окружающих воинственных народов. Славяне культивировали мирные профессии, такие как земледелие и скотоводство, что не только обеспечивало физическое существование их общин, но и способствовало формированию уникальных характерных черт: незлобливости, уравновешенности и сострадательности. Эти качества становились основой их взаимодействия с окружающими и формировали позитивный имидж славян в глазах путешественников и соседей. Книга отмечает, что отсутствие жесткой конкуренции среди племен, обусловленное географическими и природными условиями — обилием ресурсов и свободного пространства, способствовало развитию миролюбия и гуманных отношений, что усиливало идеалы доброты и взаимопомощи. На этом фоне отсутствовали практики, такие как убийство престарелых или слабых, что подтверждало милосердие и положительное отношение к жизни. Второй раздел книги рассматривает благотворительность в древнерусском государстве в период с X по XIII века. Описывается, как с распадом родоплеменных отношений потребность в институциональных формах помощи становилась все более актуальной. Христианство, распространившееся в это время, оказало значительное влияние на развитие благотворительности. Князья и духовенство активно участвовали в оказании помощи неимущим, что воспринималось как проявление нравственности, важно как для дарителя, так и для получателя. В рамках первой полосы благотворительности в течение первого периода до второй половины XII века, князья, такие как Святослав, обеспечивали нуждающихся возможностью получать пищу и уход. Нищие воспринимались не как бремя общества, а как объекты заботы и милосердия, что отражало глубокие христианские ценности. Во второй половине XII века, когда влияние татаро-монгольских набегов усилилось, благотворительность претерпела изменения. Князья начали не только раздать помощь, но и сосредоточили свои усилия на защите населения. Это подчеркивало новую роль княжеской власти, где благотворительность стала частью общей стратегии по социальной защите и поддержке местных общин. Таким образом, книга описывает переход славянских обществ от родового строя с его уклоном на внутренние взаимоотношения к более сложной системе, где благотворительность и социальная поддержка становились важными аспектами государственной власти и культурной идентичности. Читатель получает полное представление о том, как исторические условия и взаимодействия различных социальных групп сформировали уникальные черты восточных славян, а также их понимание жизни и морали, которые сохраняются и развиваются на протяжении веков.