Аннотация
В данной книге Г. Кельзен анализирует учение Аристотеля, фокусируясь на его метафизических и этических аспектах. В частности, он рассматривает концепцию Бога как перводвигателя и отношения между двигателем и движимыми объектами, а также этическое учение о добродетелях. Кельзен подчеркивает различные формы добродетелей и их взаимосвязь с обществом. Также он обращается к формам правления в античной эпохе, применяя нормативистскую методологию к пониманию этих форм.
В отрывке также рассматривается влияние социально-исторических условий на восприятие учения Аристотеля. Кельзен выражает свое мнение относительно различных форм правления, предпочитая патриархальную теорию происхождения государства. Он обращает внимание на эволюцию взглядов о сущности монархии и демократии, выделяя идеи демократии как важные элементы античной эпохи.
Затем автор переходит к концепции логической иерархии норм в правовой системе, где он обсуждает субординацию правовых норм и понятие "основной нормы". Основная норма рассматривается как вершина динамики правопорядка и трансцендентально-логическая категория. Кельзен проводит параллель с феноменологическим учением Э. Гуссерля, выявляя различия в подходах к основной норме. Он рассматривает "основную норму" с логической гипотетичностью, утверждая ее несуществующее, но необходимое существование в рамках любой нормативной дисциплины.
В целом, книга Г. Кельзена представляет собой обсуждение метафизических и этических аспектов учения Аристотеля, а также их влияние на общественные и политические идеи в античной эпохе. Также рассматривается логическая структура правовой системы и роль "основной нормы" в обеспечении ее нормативного единства.
Отзывы о книге