Аннотация
Повесть "Драгоценная моя драгоценка" открывается перед нашим взором историей семьи, особенно бабушки Агафьи Максимовой, которая в 1920 году покидает родное Забайкалье вместе с детьми. Этот шаг стал частью их стремления найти спасение от ужасов Гражданской войны, охватившей Россию в те непростые времена. Агафья, полная надежд на лучшее, направляется в Трёхречье — удалённый уголок на северо-востоке Китая, где она планирует переждать смуту и, возможно, вернуться в родные места. Она символизирует усилия многих беженцев, пытающихся сохранить свою идентичность и традиции, находясь в новой и чуждой среде.
Трёхречье описывается как богатая и плодородная земля — с обширными лесами, черноземами и полноводными реками, которая начиная с конца XVII века привлекала казаков. В начале XX века здесь началась активная миграция, приводящая к созданию новых станиц, таких как Драгоценка, где казаки создали церкви и школы, сохраняя свои культурные традиции. Эти условия способствовали повышению уровня жизни местного русского населения и создали positive experience для вновь прибывших.
Однако, несмотря на все удобства, бабушка Агафья и её потомки живут с постоянной ностальгией по родному Забайкалью. Эта ностальгия передаётся следующему поколению, которое не знает родины своих предков. Воспоминания о земле, оставленной позади, вдохновляют старших братьев, которые мечтают вернуться через Аргунь. Этот контраст между жизнью в Маньчжурии и их истоками в России формирует глубокие эмоциональные переживания, освещая сложные исторические обстоятельства, повлиявшие на целое поколение.
Далее, сюжет переносится в более тёмные времена - когда Япония оккупировала Маньчжурию и создала марионеточное государство Маньчжоу-Го. В это время здесь началась реализация военной стратегии, в которой местные русские, включая казаков из Трёхречья, использовались для формирования отряда Асано. Прокопий, главный герой, вместе с товарищами подвергается военной подготовке, собирая разведывательную информацию о советских войсках. Однако, увидев, к каким последствиям может привести сотрудничество с японцами, они решают сдаться советским пограничникам. Их план, однако, заканчивается жестокой расплатой: каждый из них получает пятнадцать лет заключения, показывая последствия политической игры и предательства.
В военном отряде отражаются двойные игры и сложные связи - НКВД внедряет своих агентов, что лишь усложняет ситуацию для простых людей. Когда советская армия близка, японский командир Такэси Асано осознаёт наглость предательства и совершает харакири, что символизирует глубину трагедии, происходящей во время войны.
Рассказывая о событиях, происходящих в 1957 году, автор возвращает нас к судьбе Прокопия, который возвращается из лагеря. Его первым встречам с семьёй предшествуют напряжённые диалоги о его новом, материалистическом мировоззрении, что вызывает недоумение у родных. Рассказчик, вероятно, его сын или племянник, обращает внимание на влияние дяди Кеши, который привносит идеологические разногласия в семью, став идейным предшественником Прокопия. Хотя дядя Кеша проявляет интерес к разным идеям, он и другие члены семьи не могут найти ответы на сложные жизненные вопросы, приводя к спорам даже на семейных встречах.
Судьба Прокопия, его паралич и скоропостижная смерть вызывают размышления о том, насколько жестокой была его жизнь, но в то же время, может быть, и благосклонной, так как он ушёл из жизни раньше своих сыновей. Переплетение характеров и выборов членов семьи подчеркивает влияние исторических событий на личные судьбы, что создаёт богатый контекст между поколениями и воплощает в себе сложность человеческого опыта в контексте исторических катастроф.
