Аннотация
Книга начинается с завораживающей и напряженной сцены, в которой жрецы и жрицы совершают жертвоприношение молодой девушки на обрыве. Мы видим красивую природу, но в то же время ощущаем неладное, когда одна из девушек, играя в селфи, теряет равновесие и падает с обрыва, что приводит к трагическому исходу — ее сестра находит ее мертвой. Этот момент служит предвестником страшных событий и закладывает основу для дальнейшего развития сюжета, связанного с проклятием и преданиями.
Далее нас знакомят с главными героями — Игорем, аспирантом по истории, и его возлюбленной Ольгой, студенткой. Их отношения развиваются на фоне пустой дискотечной жизни, где они находят друг друга и планируют провести вечер вдвоем, что обрисовывает их молодость и стремление к счастью. Однако тень судьбы вновь накрывает их, когда Игорь узнает о проклятии, которое, по легенде, невозможно избежать.
Игорь обсуждает с мачехой феномен священного ужаса, связанный с их родом — красивые девушки умирают до восемнадцати лет, и он решает выяснить истину о своих родственниках в Литве, чтобы защитить младшую сестру Лайму, которая видит сны о змее. Это подталкивает Игоря и Ольгу в увлекательное, но опасное путешествие в Литву, которая представляется не только как место поиска, но и как хранительница мистики и древних преданий.
По пути они останавливаются в различных городах, включая Вильнюс и Каунас, где исследуют историю своего рода и знакомятся с местными жителями, включая мальчика по имени Арунас. Происходят яркие встречи, и пара находит старый дом Милды Вилтене, связанный с их genealogical investigation. Сквозь приключения они начинают погружаться в противоречивую историю Литвы, сталкиваясь с прошлым, о котором они никогда не знали.
Тем временем в故事 – другая часть — разворачивается исторический контекст с князем Довмонтом и его действиями по восстановлению справедливости в своем княжестве. Он сталкивается с предательством и угрозами от рыцарей, желающих захватить Жемайтию, и готовится к войне, находя военный союз и поддержку у старого друга Тройната. В это время, Шевалье де Сен-Клер из Тевтонского ордена завязывает свою собственную историю, полную войн и сражений, в то время как различные силы борются за власть и влияние в регионе.
Эти две линии довольно тесно переплетены, показывая контраст между современными героями Игорем и Ольгой и историческими персонажами, такими как Довмонт, предыдущее поколение, которым пришлось бороться за выживание и свою идентичность. Каждый из персонажей сталкивается с собственными внутренними и внешними конфликтами — будь то тайна проклятия или сила воли, необходимая для битвы против врага.
По мере продвижения сюжета нарастают напряжение и интрига. Йомантас, странный парень, упоминает о жреце, который может помочь снять проклятие с Игоря и его семьи, что приводит их к участию в языческом ритуале. Обряды становятся символом не только связи с предками, но и попыткой понять, как история может повлиять на судьбу.
Кульминация происходит в запутанной игре между культурой, историей и судьбой. Игорь позже оказывается в эпицентре сражения между рыцарями и литовцами, что подтверждает его связь с преданием и его решимость остановить угнетение своего народа. Поднимаются философские вопросы о свободе, жертвенности и борьбе за право на существование.
В конце книги нарастает открытая конфронтация между князьями и жрецами. Судьбы людей переплетены с историей, мифами и преданиями, которые в конечном итоге формируют новые человеческие связи и понимание того, что судьба — это не только результат случайных событий, но и следствие обычаев и выборов тех, кто идет перед нами.
Таким образом, книга переплетает между собой личные истории и масштабные исторические события, исследуя темы судьбы, любви, страха и борьбы за правду. С течением времени, Игорь и Ольга, как и их предшественники, становятся героями своих собственных историй в непрекращающейся борьбе за защиту семьи и своей идентичности.
