Аннотация
Книга, о которой идет речь, исследует современные кризисы, охватывающие различные аспекты человеческого существования, включая общество, власть, традицию и философию. В центре внимания находятся размышления о роли субъекта и объекта в современном мире, а также о необходимости изменения существующих структур, чтобы ответить на вызовы времени.
Первый блок обсуждает важность свидетельствования как способа самоосознания человека и построения структуры его мира. Согласно автору, внутренняя амальгама человека и его отражение в мире являются условием реального опыта. Субъективный взгляд и сущность субъекта рассматриваются как ключ к пониманию единства мира. Эта перспектива ставит акцент на научных открытиях и возможности нового осмысления в физике, подчеркивая, что восприятие мира субъективным свидетельством играет не менее важную роль, чем объективные факты.
В дальнейшем идет дискуссия между двумя знаковыми фигурами, Александром Прохановым и Гейдаром Джемалем, в которой они анализируют кризис, охвативший современное общество. Они обсуждают, как утрата интеллектуальных инструментов, таких как марксизм, делает невозможным адекватное объяснение происходящих социальных изменений. Джемаль акцентирует внимание на необходимости верхней мобилизации и модернизации, а также подчеркивает, что солидарность и сотрудничество уже не могут быть основными опорами для обеспечения безопасности общества. В обществе возникла враждебная атмосфера, и ресурсы для его поддержки истощены. Джемаль пришел к выводу, что страдающее большинство не может больше терпеть несправедливость существующего порядка.
Следующий отрывок затрагивает темы новой теологии, которая отрицает объект и утверждает подлинного субъекта. Здесь поднимается вопрос о борьбе между истеблишментом и пассионариями — активными участниками изменений в обществе. Данная борьба ведет к ослаблению диктатуры и может привести к божественному вмешательству, когда число неравнодушных людей достигнет критической массы. В этом контексте обсуждается концепция завершения истории и сила слабых против сильных, а также пророчества о возможности радикального изменения общественного курса через вмешательство высших сил.
Следующий раздел книги фокусируется на геополитических нестабильностях и планах по нейтрализации Ислама через создание новых формаций, напоминающих опыт Османской империи. Это предполагает формирование новых "супергетто", которые могут привести к глобальным конфликтам и кризисам внутри Запада, включая разрушение либеральных идей как ведущей силы. Автор указывает на то, как противостояние между традиционалистами и радикалами может перерасти в мировую гражданскую войну, где сознание будущего человечества станет ключевым фактором.
Далее рассматривается кризис трех элементов: общества, власти и цивилизации. Автор требует критического взгляда на общество, которое становится идолом, не обращающим внимания на потребности людей. Власть, в свою очередь, реализуется через насилие и обман, а цивилизация создает символы для самоидентификации. В результате, возникает новая волна внутренних "варваров", бунтующих против устоев существующего порядка.
Кризис традиции, философии, науки и идеологии также оказывается важной темой рассмотрения. Автор наблюдает за конфликтом между традицией, которая связывает человека с высшей реальностью, и современным миром, склонным к рационализму и утилитаризму. Ожидания постсовременности как разочарования в поиске смысла жизни, парадоксальное сложение информации создают вакуум ценностей, что приводит к распаду традиционных общностей, а философия и наука оказываются отчужденными от экзистенциальных нужд людей, теряя свою релевантность.
В целом, книга представляет собой глубокое осмысление катастрофических изменений в современной цивилизации, подвергая критическому анализу существующие идеологии, социальные структуры и культурные традиции. Она призывает мыслить о будущем с точки зрения возможностей для радикальных преобразований, предлагая читателю задуматься о том, как выйти из кризиса, который охватывает все аспекты человеческой жизни.
