Аннотация
Книга, написанная Автором, представляет собой уникальное произведение, находящееся на стыке исторической и альтернативной реальности. В оповедь закладывается критическое восприятие истории, где писатель открыто признает, что не может гарантировать точность своему тексту, но стремится к передаче духа эпохи, используем современное звучание имен и названий. Эта необычная установка создаёт пространство для критического восприятия истории и её влияния на современность.
Сюжет книги разворачивается вокруг Публия Коминия Аврунка, который оказывается в центре политических интриг и конфликтов между различными культурами и народами. Публий начинает свой путь с напряженной встречи с легатом Луцием Перперной, где становится ясным, что у Перперны есть мрачные намерения по захвату власти в Риме. Он намерен подчинить все народы латинскому образу жизни, в то время как Публий высказывает свое недовольство и опасения по поводу этого насильственного подхода. Луций, осознав, что Публий может оказать сопротивление его планам, предлагает ему бежать из Рима с деньгами и рекомендательными письмами, что Публий воспринимает как предательство.
После этой встречи Публий убегает из Рима и начинает жизнь бродяги, используя рекомендательные письма, чтобы найти работу на Востоке. Он старается остаться вдали от крупных городов, чтобы избежать людей, которые могли бы продать его в рабство. Он находит временное убежище в Деметриаде, где ему предлагают работу архитектора, но вскоре он оказывается запутанным в интригах местного царя, который пытается использовать его для своих собственных корыстных целей.
Следующими шагами Публия становятся Египет и Александрия, где он становится городским архитектором. Здесь он сталкивается со столкновением культур – греческой и египетской. Публий видит, как различные философии и подходы к строительству формируют архитектурный пейзаж города. Однако после того, как Птолемеи отказываются от его услуг, он остаётся без работы. Публий беседует с пожилым жрецом о политике и условиях строительства пирамид, что лишь подчеркивает контраст между могущественными существами и обычными людьми, работающими в тени великих дел.
По сюжету книги также происходит значительный конфликт между иудеями и сирийцами, который образуется с прибытием отряда сирийцев и гоплитов в город Модиин, южнее Ерушалаима. Группа желает установить контроль от имени императора Антиоха и приносить жертвы богам. Местный иудей Маттитьяху и его сыновья отказываются подчиниться императорским постановлениям и весьма решительно отстаивают свою веру. Это противостояние выстраивается на контрасте иудейских и сирийских обычаев, а Публий, наблюдая за событиями, осознает, насколько сложными и многообразными являются политические и религиозные реалии этой эпохи.
С инцидентом, когда Маттитьяху убивает одного из сирийских жрецов, конфликт достигает своей кульминации. Убийство всего лишь поджигает войну; начинаются беспорядки, которые вскоре перерастут в открытое противостояние между сирийцами и иудеями. Публий пытается оставаться нейтральным, но вскоре он оказывается втянутым в бой, пытаясь одновременно помочь греческим воинам и оценивать ситуацию.
По мере развития событий, сирийцы планируют месть за произошедшее убийство, готовясь к атаке на иудейский город Хакру. На этом фоне Никандр, военачальник, пытается наладить мирные переговора, осознавая, что конфликты неизбежны, и призывает к подготовке на случай неизбежной войны. Эта неопределенность и готовность обеих сторон к конфликту оставляют в воздухе накаленные эмоции и предвкушение будущих боевых действий.
Таким образом, книга представляет собой динамичное и напряженное повествование о конфликтах, религиозной верности и культурных столкновениях, поднимая важные вопросы о лояльности и идентичности в условиях хаоса общества.
