Алтай. XXI век. Проза

Алтай. XXI век. Проза

Дата публикации: 2025
Аннотация
Книга, о которой идет речь, представляет собой сборник короткой прозы, объединяющий произведения писателей, чьи работы были опубликованы в литературном журнале «Алтай» в период с 2015 по 2024 годы. В предисловии к этому сборнику автор Лариса Вигандт делится мыслью о том, как историческая и культурная среда, в которой выросли авторы — Алтайский край и Республика Алтай — оказала значительное влияние на их творчество. В сборник вошли работы как современных писателей, так и опытных мастеров слова, что создает интересный контраст между поколениями, зачастую разделенными временем в полвека. Основная тематика произведений охватывает универсальные человеческие вопросы: отношения с близкими, переживания детства, социальные изменения, а также любовь и предательство. Вигандт отмечает, что, несмотря на обширные различия в возрасте, авторы стремятся обращаться к традициям русской литературы и исследовать фундаментальные аспекты человеческого существования. Разнообразие взглядов позволяет читателю более глубоко понять и сопереживать судьбам героев, которые переживают кризисы и радости в разные исторические эпохи. Отдельное внимание Вигандт уделяет Анатолию Кирилину, одному из авторов сборника, который родился в Барнауле и с 1980 года активно занимается литературной деятельностью. Он стал членом Союза писателей СССР и удостоен различных литературных премий. Его вклад в развитие культурной жизни Алтая и России делает его важной фигурой, что подчеркивает значимость и разнообразие авторов в сборнике. В одном из рассказов, действие которого разворачивается в родном городе Пологина, герой начинает утреннюю прогулку по Октябрьской площади. Он размышляет о современных изменениях, которые произошли в его родном городе. Его маршрут начинается у Дома культуры профтехобразования, который выглядит убыточно и не соответствует своему предназначению. Пологин замечает, как строится художественный музей, запоздавший на срок, а памятник «Сеятель», заменивший старый монумент Ленину, вызывает в нем ассоциации с переселенцами и историей. Проходя мимо исчезнувших и сохранившихся достопримечательностей — театра и кафе, он вспоминает о детстве, когда театры и культурные события были важной частью жизни сообщества и источником творческого вдохновения. Обстоятельства вокруг Пологина погружают его в ностальгические размышления о том, как меланжевый комбинат, сыгравший важную роль в его молодости, теперь переживает кризис, отражая общую деградацию города. Он наблюдает за происходящим: меняющееся окружение и вид мальчика, который тащит тяжелые мешки, заставляют его задуматься об изменениях в жизни города и о судьбах его жителей. Пологин чувствует одиночество и отсутствие значимых связей, несмотря на то, что у него есть своя квартира. В его нерешительности шевелится тревога о будущем. Он, в конечном счете, понимает, что его жизнь лишена настоящего содержания, и это осознание вновь возвращает его к воспоминаниям о близких связях. Другой рассказ повествует о философском диалоге между Столяровым и его собеседником Сиромахой. Столяров погружается в размышления о природе жизни и смерти, находясь в полудрёмном состоянии. Сиромаха задает вопросы о границах между живым и неживым, утверждая, что основная преграда на пути к ощущению жизни — это инерция и мертвая сущность, которую нужно преодолевать. Они обсуждают связь человека с высшим началом, где Бог, по мнению Сиромахи, нуждается в человеке для создания осмысленного мира. Во время разговора они затрагивают тему времени и бессмертия. По словам Сиромахи, смерть на самом деле не существует, а время — это всего лишь отдельная категория вечности, освобождающая от страха. Столяров начинает осознавать, что жизнь сама по себе полна смысла, и что понимание этого должно помочь преодолеть страхи. Заключительная часть книги погружает читателя в минувшие тяжелые дни войны, описывая жизнь главной героини Прасковьи. Она испытывает глубокие чувства ненависти к немецким солдатам. Этот внутренний конфликт проявляется в её взаимодействии с Ульяной, которая защищает Руди, немецкого сироту, помогающего им с работой. Прасковья, не в силах смириться с помощью врага, отражает не только свои чувства, но и общие страдания людей, живущих в условиях войны. Со временем Руди начинает восстанавливать мотоцикл, что становится для него символом надежды на возвращение к нормальной, довоенной жизни. Его взаимодействие с Аришей, другой местной девочкой, начинается беззаботно, их дружеские взаимодействия создают атмосферу тепла и радости, но приближающаяся реальность вновь вмешивается в их жизнь. Прасковья упрекает Аришу за то, что она общается с немцем, и ее страхи за будущее семьи приводят к накалению обстановки. Таким образом, сборник представляет собой многослойное полотно, отражающее жизни и внутренние конфликты героев, олицетворяющее не только культурный контекст Алтая, но и универсальные человеческие переживания в лицах и судьбах различных эпох. Каждый рассказ вносит свою лепту в понимание человеческой природы, открытия и столкновения, любовь и ненависть, смысл и пустоту в жизни людей.