Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга - стр. 31

Также очень часто религиозными людьми употребляется понятие, что Дух Святой исходит от Отца. Это ошибочное мнение, так как от Отца исходит святость, а не Дух Святой. Святость лишь наполняет светом истины дух человеческий после того, как джива (душа) побывает в недрах Отца своего Небесного.

Святой Исаак Сирин сказал: «Когда же ум обновлен… воссияет в нем созерцание тайн Святой Троицы».

Также широко распространено мнение в виде догмата, что Бог един в трех лицах, в Боге Отце, в сыне Божьем и в Святом Духе.

На самом деле, бог является двумя сферами-духами, но при этом он является одним целым. Его целость из двух частей объясняется постоянной связью между двумя частями постоянным взаимодействием частиц. В квантовой физике 8 глюонов, 3 калибровочных бозона и 1 фотон являются переносчиками взаимодействия. Природа человеческой мысли, природа человеческой души (дживы), природа «радиоуправления» человеческим телом из космоса основана на вот таких вот частицах, обладающих свойством переносчиков взаимодействия.

То есть буквально третьей составляющей Бога является не Дух Святой, а набор частиц, постоянно взаимодействующих между сферой ума человека и между сферой высшего разума.

Именно таким частицами передается все духовное от Высшего разума к низшему. То есть нельзя конкретно указать на дживу (душу), что она является третьим элементом Бога, нельзя указать на какой-то особый вид энергии, содержащийся в частицах, как на третий элемент Бога, нельзя указать на механическое движение частиц или колебание ими всего пространства Вселенной как на третий элемент Бога.

Если из частиц не «вытаскивать» их свойства в понимании электричества, магнита, света, звука и подобных свойств и качеств, а просто рассматривать всю совокупность содержимого частиц, включая и их квантово-механические действия и константы в пространстве и времени, то каждая частица по своей структуре тоже является духом, но наполнена разнообразными духами и сжата.

Бог Отец и Сын в отличие от частиц-переносчиков обладают осознанием (жизнью или дживой), которое позволяет быть наблюдателем. В квантовой физике считается, что наблюдатель не может быть в позиции – состояния суперпозиции.

В момент обретения святости, хоть субъективно вы и видите змея Спайка, но одновременно с этим вы же попадаете и в состояние суперпозиции. В восточных практиках этот эффект описывается как то, что в момент самадхи (расщепления ума) вы достигаете полного прекращения потока мыслей (джива, отщепленная от ума, не может мыслить, так как мышление – это работа ума, а не души-