Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VI. Июнь - стр. 40

– Если не принесете жертвы нашим бессмертным богам, тотчас мы казним вас мечом.

Но твердые в вере мученики безбоязненно отвечали:

– Никогда не поклонимся мы идолам, ибо они суетны и сотворены руками человеческими: мы познали единого истинного Господа Иисуса Христа, Сына Бога живого, за веру в Которого готовы умереть.

Слыша это, злочестивые тотчас убили их мечом, на глазах святого Лукиана. Так святые приняли обещанные им от Господа венцы и сопричислились клику святых мучеников. Святой Лукиан, радуясь и славя Бога об их подвиге, пред всеми сказал:

– Радуюсь и веселюсь о Тебе, Господи Боже мой, что вижу чад моих, упредивших меня в получении венца славы Твоей.

Тогда Латрин, Арий и Антор с яростью и гневом единогласно обратили к блаженному жестокое слово:

– Это ты волшебством прельщаешь народ не повиноваться повелению могущественного кесаря и римскому сенату – и не приносить благоприятных жертв бессмертным богам?

Блаженный Лукиан отвечал:

– Я не волхв, а раб Иисуса Христа, научен не чародейству, а божественной премудрости, силою ее показываю людям Божиим путь истины и поучаю их, как без препятствия могут они последовать Господу моему Иисусу Христу. Он сошел с небес на землю, чтобы кровью Своею искупить создание Свое от рабства врагу, отвратить от поклонения идолам, лучше же сказать – демонам, и даровать спасение тем, которые из тьмы зловерия приводятся в истинный свет: и справедливо, чтобы они одному Тому преклоняли выю сердец своих, Кто благоизволил претерпеть распятие и смерть за избавление всех.

Мучители возразили:

– Как ты исповедуешь богом того, кого называешь не только умершим, но и распятым?

Святой Лукиан отвечал им:

– Хотя вы, по неверию своему, и недостойны слышать тайны Небесного Царя, однако ради множества предстоящих здесь верных я поведаю нечто вкратце: Бог истинный, Сын Бога истинного, от вечности всегда пребывающий с Отцом, в конце веков, желая обновить род человеческий, погибавший вследствие преступления Адама, благоизволил родиться нетленно и несказанно от Пречистой Девы, дабы быть истинным Богом и истинным человеком, в одном лицо двоякого естества Единым Христом, истинным Сыном Божеским и Человеческим. И Он, будучи бесстрастен по Божеству и всегда пребывая с Отцом, стал не только видим, но и подчинен, по естеству человеческому, страданиям за нас: ибо сделался послушливым Богу Отцу даже до смерти, смерти же крестной, ради искупления нашего (ср. Флп. 2:8). Если бы Сын Божий не восхотел быть Сыном Человеческим и не облекся бы в образ смертного, то ни род человеческий не получил бы прощения у Бога, ни смертные не облеклись бы в бессмертие.