Женщина перед иконой. Благославите ее, хранящую любовь и веру - стр. 5
Признаки любви
В «Дневнике православного священника» (1909 г.) перечисляются признаки истинной любви – христианской:
«Любовь христианская не останавливается на чужих недостатках – она покрывает их. Любовь покрывает грехи, ища и находя для них извинение. В душе каждого, даже самого грешного человека есть зародыш добра, и само зло бывает иногда последствием искаженного доброго начала.
Любовь понимает и разделяет все – сочувствием. Любовь любит во всем находить добро, она в него верит, его везде ищет. Эта благодать Божия побуждает человека с каждым днем относиться мягче к недостаткам других, оставаясь всегда строгим к себе. Не малодушие тому причиной, а та высшая небесная любовь, которая, вместо того чтобы углубляться во тьму, обращается к светлой стороне человека.
Итак, любовь прощает даже жестокосердие и извиняет осуждающего. Самая тяжелая задача любви – это прощать отсутствие ее в других, находить извинение для нетерпимости, прощать того, кто сам прощать не умеет. Нет на свете более умилительного и чудного зрелища, чем любовь, заслоняющая собою величайшее преступление – отсутствие любви».
Христос так любил: «Будучи злословим, Он не злословил». Ничто не могло поколебать или ослабить в Нем хоть на минуту ту силу любви, доказательством которой было «положить душу Свою». Будем же помнить, что настоящая, непоколебимая любовь не от нас исходит, а только от Него.
Пять причин любви
Люди, по мнению преподобного Максима Исповедника, любят друг друга – в достойном или предосудительном смысле – по пяти следующим причинам.
1. Или для Бога – так добродетельный любит всех, а добродетельного любит даже и не добродетельный.
2. Или по природе – так родители любят детей и обратно.
3. Или по тщеславию – такова любовь прославляемого к прославляющему.
4. Или из корысти – так любят богатого за дары.
5. Или по сластолюбию – такова любовь работающего на желудок и то, что ниже.
Первая причина похвальна, вторая нейтральна, прочие – страстные.
Не каждый не завидующий, не гневающийся, не злопамятный на оскорбившего уже имеет любовь к ближнему, ибо может и не любя еще не воздавать злом на зло ради исполнения заповеди. Но не так легко добром воздавать за зло непринужденно. Добровольно делать добро ненавидящим свойственно одной совершенной духовной любви>2.
«Невозможная возможность»
«Христианская любовь, по словам протопресвитера Александра Шмемана, – это “невозможная возможность” увидеть Христа в другом человеке, кем бы он ни был, в человеке, которого Бог по Своему вечному и тайному промыслу решил ввести в мою жизнь хотя бы на несколько мгновений. И не только для того, чтобы дать нам повод для доброго дела или филантропического упражнения, но для того, чтобы это послужило началом для вечного общения с Самим Богом. На самом деле любовь и есть та таинственная сила, которая через все внешнее и случайное в другом человеке – его наружность, социальное положение, этническое происхождение, интеллектуальные способности – достигает души, единственного личного корня человеческого существа, частицы Бога в нем.