Земная жизнь Пресвятой Богородицы - стр. 6
Вникая в смысл пророчества, мы не иначе можем понимать его, как пророчество о рождении от Девы Марии Спасителя мира. Она поистине «безмужная Матерь, – скажем словами прп. Иоанна
Дамаскина, – одна между матерями Чистая, Матерь и вместе Дева – чудо, новейшее из всех чудес! Она – Дева, родившая Сына, одна между девами детородившая, Дева и вместе Матерь – чудо изумительнейшее из всех чудес!» Кому, как не Господу Иисусу Христу, может принадлежать великое имя Еммануил? Святой Исаия изображает предрекаемое Отроча такими возвышенными чертами, что ясно дает видеть в Нем Бога.
Пророк Исаия предсказывал о том, что Господь наш Иисус Христос, а также и Пречистая Матерь Его произойдут от рода Давидова: изыдет жезл из корене Иессеова, и цвет от корене его взыдет, и почиет на нем Дух Божий (Ис. 11, 1-2; 53, 2). Под словом жезл Святая Церковь разумеет Деву Марию. «Тя жезл Исаия именова, от негоже прозябе нам красный цвет Христос Бог». Выражение корень Иессеов (с евр. – пень, обрубок) дает мысль об униженном состоянии Давидова рода в то время, когда происходит от него жезл – Дева Мария. Это пророчество относит к Иисусу Христу святой апостол Павел (см.: Рим. 15, 12), а также в других местах Священного Писания Спаситель называется корнем из рода Давидова.
Тот же пророк говорит о путешествии Божией Матери с Богомладенцем в Египет: Се, Господь седит на облаце легце, и приидет в Египет, и потрясутся рукотворенная египетская от лица Его (Ис. 19, 1). Здесь легкое облако, по учению Святой Церкви, есть Пресвятая Дева: «Тя облак легок древле зрит просвещаем Духом пророк Исаия, на нем же седе славы Господь, прииде и низложи египетская вся истуканная», «Облак Тя легкий неложно, Дево, именуем, пророческим возследующе речением». Богоматерь называется облаком, во-первых, потому, что из Нее «возсия нам Солнце праведное», и во-вторых, потому, что Она «источает жаждущим воду живу оставления» (грехов) и одождила нам «тучу нетления Христа».
В главе 29 читаем следующее: Будут вам вся сия словеса, аки словеса книги запечатленныя сея, юже аще дадут человеку ведущему писания, глаголюще: прочти сие. И речет: не могу прочести, запечатленна бо (Ис. 29, 11). Эта таинственная запечатленная книга есть Пресвятая Дева. «Запечатленная ныне книга рождается, – поет Святая Церковь в навечерии праздника Рождества Богородицы, – юже прочести невозможно естеством закона земных, соблюдаема в жилище Слова: якоже книги проявиша богоглаголивых Духом».
В этой одушевленной книге перстом Божественным начертано Божие Слово. Такой же смысл имеет наименование книжный