Законы Мироздания и права человека. Книга 1 - стр. 35

Таким образом проливается истинный Свет Творца во всё и на вся живое во Вселенной. И в этом чудном процессе человеку отведена главенствующая роль во Вселенной. А это значит, что и ответственность его за жизнь в ней столь же огромна, сколь и его право влиять на эту жизнь.

Обязанности и права человека вытекают из этого основополагающего Принципа Сохранения жизни во Вселенной – Единства всего живого и прежде всего Единство мышления Творца и человека разумного. Творец дал человеку мыслить свободно, чтобы сделать его сотрудником, сотворцом, помощником в деле Развития всего сущего.

Он дал человеку свободу выбора своего пути, чтобы это великое и могучее право свободы мышления было использовано им во благо себе и всему живущему. Такова Надежда Творца, за реализацию которой Он платит нам Спасением и сохранением Жизни во Вселенной.

Замечания по книге Х. Яннараса «Вера Церкви»

10.02.2000

Категории для познания Мира, Бога и Человека:

Сущность (природа), личность (ипостась), энергия (информация).

Познание – соединение в любви личности исследователя и личности (ипостаси) познаваемого субъекта (объекта) с целью определения качеств, символизирующих его инаковость (неповторимость объекта познания). Познание может быть прямым и косвенным.

По Максиму Исповеднику:

– прямое познание осуществляется на основе восприятия гомогенных энергий (природных энергий объекта исследования);

– косвенное познание осуществляется на основе восприятия гетерогенных энергий, которые выявляются через сущности, принадлежащие к иному роду, нежели природные.

Пример:

– природные энергии – способности человека (ум, воля, желание и прочее), которыми он творит, строит, любит и т.д.;

– гетерогенные энергии – проявленные способности человека в объектах его творения (что ты делаешь? больше узнаю, что ты такое и кто ты).

Полное познание включает оба вида познания и нерасторжимо само по себе, так как является частью Познания Богом Себя и Мира, Им создаваемого.

Религия и сознание

22.02.2000

Преобразование идей производится их проистеканием от Источника к нижним планам Бытия.

Всюду идеи имеют своих сторонников и своих противников. Сторонники впитывают идеи. Противники их отторгают. При отторжении ломаются связи, скрепляющие остов идеи, и он становится искривлённым. Путь следования становится ломанным («извилистым»), а не прямым.

Отторгнутая идея скользит вниз, где она воспринимается как истинная, исшедшая от Источника. Но непонятная в общем или в частностях она приобретает символические черты и вызывает ассоциации-связи с известными образами и понятиями. Иногда эти образы и понятия не относятся к существу идеи, иногда близки к ним: всё зависит от степени искривлённости остова идеи, дошедшей до данного (принимающего информацию) плана Бытия, а также от степени и разветвлённости (множественности и многогранности) ассоциативных связей в сознании воспринимающих систем соответствующего плана. «В сумерках не видно дождя», т.е.