Взгляд сквозь века - стр. 3
Мишна́, также Ми́шна (буквально «повторение») – первый письменный текст, содержащий в себе основополагающие религиозные предписания ортодоксального иудаизма. Согласно еврейской традиции, Мишна является частью устного Закона, преподанного Всевышним Моисею на горе Синай вместе с Пятикнижием (письменный Закон) и записанного позднее мудрецами Талмуда.
Талму́д («учение») – свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма.
«Нет никакой возможности сохранить содержание речи, которая не была сейчас же записана и передавалась путем устного предания в течение пятидесяти лет», – пишет о речениях Иисуса Каутский.
Карл Иога́нн Ка́утский (16 октября 1854, Прага – 17 октября 1938, Амстердам) – немецкий экономист, историк, публицист и социал-демократический политик.
Все ожидали близкого конца мира, то никто не заботился сочинять книги для будущего!?
Марка 9:40: «Ибо кто не против вас, тот за вас.»
Матфея 12:30: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.»
Логически не совместимо!
Марка 10:37: «Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей.»
Матфея 20:20,21: «Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем.»
Близость Царства Божьего столь гарантирована, что пора распределять места. Правда Матфей постеснялся за братьев Зеведеевых, мать их решил послать за места хлопотать.
«Только догматическое предубеждение способно утверждать, что канонические тексты имеют исключительное право претендовать на апостольское происхождение и, следовательно, иметь исторический приоритет».
Гельмут Кёстер.
Гельмут Кёстер (18 декабря 1926 г. – 1 января 2016 г.) – уроженец Германии, американский исследователь Нового Завета и раннего христианства в Гарвардской школе богословия.
В Евангелии от Марка выражение «Иисус Христос», встречается только один раз в главе 1, в ее прологе: «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия» (поздняя вставка). В остальной части Евангелия Марк везде говорит просто Иисус.
Иисус никем и никогда помазан не был, значит нет оснований называть его Мессией. (подробнее ниже)
Антиеврейская ориентация у Марка уж очень сильна. Еврейских религиозных лидеров он рисует как злейших врагов Иисуса. Как считается, самое первое «Евангелие от Марка» было создано после конца Иудейской войны, то есть не ранее 70 года н.э. Учитывая греческий язык оригинала и засвидетельствованное место написания Рим-после 70 г. н.э.