Вспоминание о будущем. Кафе «Рандеву», книга 3 - стр. 4

Существование уникально функционально. Природа наглядно демонстрирует связность и преемственность процессов, формирующих реальность.

По бессознательной безответственности человек часто вмешивается в эти процессы, нарушая функциональность. Именно вследствие такого бессознательного вредительства и случаются периодически катаклизмы, необходимые для восстановления равновесия и гармонии существования на Земле.

Действуя в пределах надуманной реализации планов, узаконенных всегда устаревшим чужим опытом, человек обрекает себя на медленную смерть. В пределах функциональности существования страшного ничего не происходит: в конце концов, какая разница в каком состоянии эволюционировать – камнем или обезьяной… Но в том-то и дело, что эволюция назад не ходит, и стремление к стабильности ведёт к инволюции, то есть перемещает человека на иные, низшие ступени ответственности.

Страх перед зажигательным танцем непредсказуемой перспективы ведёт выпаданию из реальности. И человеку, выбирающему ложность стабильности, ничего не остаётся, как эту продуманность обживать, выкладываясь и насилуясь неестественным.

Рельсы…

Так разрушаются браки. Рельсы умерщвляют Любовь, которая никогда не может иметь ничего общего со стабильностью… А без Любви брак просто бессмысленная пустышка.

Так воспитываются несчастные дети. Ребёнок – самое нестабильное существо на свете. Поэтому его счастье жизни безупречно и вдохновительно. До тех пор, пока мёртвые взрослые не начинают рассказывать ему что правильно, а что нет. Лишаясь возможности непредсказуемой радости танцевать жизнь, ребёнок сам заражается смертельно бациллой стабильности, ограничивая перспективы.

Так умирают при жизни…

Не рискуя танцевать рассвет самих себя.

смерть не бывает в утешение

бабочка

К одному Мудрецу пришёл искатель и спросил:

– Учитель, расскажи, как выжить?

Мудрец подумал и ответил:

– В жизни мужчины три кризиса, преодолевая которые и можно выжить.

Первый кризис связан с необходимостью до 33 лет определиться с приемлемой для ищущего философией, разработанной другими.

Второй кризис связан с необходимостью до 45 лет разработать собственную философию, которая бы объясняла в целом все явления и события. Отказавшись при этом от философий других.