Врата покаяния: Слова, произнесенные в разные годы в период пения Триоди постной - стр. 103

Возлюбленные о Господе братья и сестры! Нет препятствий для нашего общения с Богом! Только нас самих надо винить в том, что мы не всегда готовы к такому общению. Как часто дела земные мы предпочитаем делам небесным. Живем в грехе и даже не отдаем себе в том отчета. Совершаем беззакония и не задумываемся над своим поведением. Кто-то оправдывается собственной слабостью, иным же кажется, что поздно что-то переделывать в своей жизни. Но ведь это не так! Небесный Отец готов принять заблудших чад Своих в любое время, как бы долго они к Нему ни шли. Да и что значат, чего стоят все наши тленные мирские удовольствия и наслаждения пред блаженной вечностью, пред обетованием в наследовании благословенного Царства Небесного?! в нашем сознании недаром существует выражение «убить время». Тратя время на пустые чаяния и деяния, на греховные помыслы и действия, мы и в самом деле его убиваем. Потому что для нас в этом случае безвозвратно теряются дни, отпущенные нам Богом для покаяния, очищения, духовного спасения.

Совсем не о многом просит нас сегодня Церковь Христова: начинайте день молитвой! Такое простое требование, но какую огромную пользу имеет выполнение его для спасения души. Впрочем, не только для духовного совершенствования нужны нам молитвенные подвиги, но и для достижения необходимых земных благ, для успеха в свершениях житейских. И как благодатно освятить начало всякого дела воззванием к Господу и славословием Ему. Даже в этой жизни без веры в Бога и упования на Него быть успешным и счастливым не получится, а самонадеянность ни к чему хорошему не приведет. За все неминуемо последует расплата. Вспомним богача и Лазаря из Евангельской притчи (см. Лк. 16, 19–31). Разве не наглядный пример? А посему будем верными благой воле Божией, научимся каждое утро свое озарять пламенной молитвой. «Молитва – причина спасения и бессмертия души», – говорит Святитель Иоанн Златоуст. И далее еще: «Молитва – основание всякого блага и способствует достижению спасения и вечной жизни». А преподобный Антоний Великий предупреждает о том, что «молитва, совершаемая с небрежением и леностью, – празднословие». Вот и задумаемся, братья и сестры, а не празднословим ли и мы в молитвах наших? Если мы сами не слышим своей молитвы, то как же хотим чтобы Бог нас услышал? Вот почему святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Надо помнить, что сущность молитвенного подвига заключается не в количестве прочитанных молитвословий, а в том, чтобы прочитанное было прочитано со вниманием, при сочувствии сердца». Та же мысль заключена в поучениях святителя Феофана Затворника, который подчеркивает: «Об одном только надо заботиться: чтобы, когда мы стоим на молитве – дома ли или в церкви, у нас на душе была действительно молитва, действительное обращение и восхождение ума и сердца нашего к Богу».