Возвращение Будды - стр. 4

– Будда отличается от обычного человека состоянием своего сознания, способом мышления, глубоким видением действительности и особенным отношением к окружающему миру. Обычный человек живет в ограниченном пространстве своего дома, города, страны, человеческой жизни. Мир Будды вмещает вечность и беспредельность. Все отличия обычного человека от Будды должны быть отображены мастером в форме статуэтки, в положении тела, в выражении лица, во взгляде.

– А может ли мастер выразить недоступные для множества людей качества Будды, не зная о них, их не переживая? Может ли мастер изготовить Будду, не будучи просветленным?

– Так давайте, братья, отыщем просветленного Мастера и попросим его изготовить для нас точную копию похищенной статуэтки по нашему подробному описанию, – снова предложил самый старший из братьев.

– Брат, а уверен ли ты, что во время созерцания Будды мы были настолько внимательны, что запомнили его внешность до мельчайших деталей?

Ведь каждый из нас видит своего Будду, отличающегося от изображений Будд, запечатленных в сознании других. Потому что мы смотрим на Будду и на весь окружающий нас мир через фильтр наших личных заблуждений. Представляете, насколько Будды, описываемые каждым из нас, будут отличаться друг от друга? Но для создания совершенного изображения Будды недостаточно помнить его внешнюю форму, нужно еще в совершенстве знать о внутренней духовной жизни, душевных переживаниях просветленного человека.

– Вы же знаете – перед тем, как художник приступает к написанию портрета, он долго общается с человеком, с которого будет писать портрет, чтобы понять внутренний мир человека и изобразить его на холсте. А можем ли мы сказать, что видим внутренний мир нашего маленького Будды? Достаточно ли глубоко было наше общение с маленьким Буддой, для того, чтобы мы смогли проникнуть в глубину его сущности. Существуют ли слова и образы, при помощи которых можно описать состояние Будды? Мне кажется, любая попытка описать мир Будды будет лишь тенью, символом Истинного состояния просветления – сказал брат, который во время разговора был ближе других к Алтарю.

– Ты прав, – согласился брат, ответственный за чистоту Алтаря. – Мы не можем описать образ маленького Будды, так как нами еще не накоплен духовный опыт, позволяющий воспринять и передать другим истинную сущность Будды.

– Но неужели, братья, вы не понимаете, что Будду скопировать невозможно. Разве можно подделать любовь и дружбу. Даже самая совершенная копия дружбы не скроет присутствие в ней лицемерия и малодушия, – высказал свое мнение брат, который постоянно опаздывал на утренние занятия. – А просветленного Мастера отыскать еще труднее, – продолжал он, – чем статуэтку, похищенную у нас. Мы даже не знаем, по каким признакам его искать. А Будду, похищенного у нас, мы сможем узнать, ведь мы его видели.