Война философий. Часть I. Предвестники филоистики - стр. 28
Он наглядно показывает на примере дерева, что философия идёт от непознанного к познанию, что именно из философии выходят все науки, которые только и могут приносить плоды знаний. А чтобы из философии рождались науки, сама философия должна быть научной. Науки – это специализация научной философии.
Внимательный читатель заметит, что Декарт пишет: «плоды собирают не с корней и не со ствола дерева», при этом ствол дерева он сравнивает с физикой. Дело в том, что «физика» раньше понималась не как строгая наука в современном её значении, а как природа, натура, так она понималась с античности, например, Аристотелем. Да это и не важно. Важно увидеть то, что Декарт показывает всеобщность философии, охватывающей всё знание! В его примере – всё дерево. И неизбежно, и необходимо философия всегда ведёт к науке!!! А не к религии.
Также характерно то, что Декарт поддерживает идею развития разума посредством опыта и знаний. Он пишет:
«У нас нет ни одной врождённой идеи. Под врождённостью мы понимаем лишь то, что у нас есть способность выразить её».
Вспомним, что об этой же идее писали его предшественники, только другими словами, например, Роджер Бэкон:
«Людям прирождён способ познания от ощущения к уму, так что, если нет ощущений, нет и науки».
Это опять приводит нас к формуле: бытиё определяет сознание. Идеи не врожденны нам и не спускаются сверху, они возникают от опыта.
Декарт тоже утверждает лозунг, вариант которого нам уже встречался у предшественников:
«Никогда не принимать за истинное ничего, что не познано таковым с очевидностью».
Правда, Декарт тут немного нарушил свой призыв. Помните, он утверждал:
«Два вопроса – о Боге и душе – всегда считались мною важнейшими…»
Однако, разве он «познал с очевидностью» что есть бог, или, что есть душа, чтобы признавать эти вопросы важнейшими? Конечно, нет. Но осуждать его мы не будем, потому что церковь в те времена была у власти и мы не можем сказать уверенно, действительно ли так считал Декарт, или написал это, чтобы избежать гонений от церковников. Исходя из всех указанных его идей, я считаю, что более реален второй вариант. Исследователи относят Декарта к дуалистам. Оспаривать это я не буду. Но Декарт также утверждает:
«Философ не должен считать ничего истинным, пока он в этом не убедиться; если он без критики верит чувствам, то он доверяет детскому воображению больше, чем прозрениям зрелого рассудка».
Трудно это высказывание сочетать с верой в бога. Не менее убедительно звучит и следующее его высказывание:
«Все науки настолько связаны между собою, что легче изучать их все сразу, нежели какую-либо одну из них в отдельности от всех прочих».