Вопросы святого Сильвестра и ответы преподобного Антония - стр. 7
Ответ. Моисей получил десять слов Божиих заповедей, изваянных Божиим перстом, не ваяя сам и не записывая. Зачем самому писать тому, у кого в памяти было все, что Бог сказал о бытии мира сего? Он запечатлел образно в памяти показанное на вершине горы, так что наставил Веселеила словами сделать божественную скинию, подражая нетленному в тленном.
И все божественные пророки и апостолы не от обучения, но как им было возвещено слово, так они, вняв памятью, и проповедали вселенной. Учителя-галилеяне, ходя в каждый народ, преображались языком, ибо парфяне, мидийцы, эламитяне и другие слышали на своем наречии каждый слова о величии Божием. Это они проповедовали не от писаного, не от обучения, но от действия Духа, Который явился и разделился в языках, словно огненных, на пятидесятый день от Воскресения и на десятый от Восшествия и сел на каждом из них, как говорит божественный Лука, когда рассказывает о них (см.: Деян. 2, 1-12).
Вопрос 48. Если Ангелы бесплотны, то как они соединились с женщинами и от них произошли гиганты? И как они являются святым как люди, если они бестелесны? Ибо говорит Божественное Писание: Сыны Божии стали входить к дочерям человеческим (Быт. 6, 4), и от них некоторым образом родились гиганты.
Ответ. Бестелесны Ангелы по сравнению с нашим телом. Ибо тело у них – как ветер, или огонь, или дым, или воздух: тела их тонкие и нетленные, они лишены только нашей плотности. Есть тела небесные и тела земные (1 Кор. 15, 40), – сказал святой апостол. Нелепо и принадлежит несомненному безумию считать, что Ангелы могут лечь с женщинами, как думают, что бесы лежат с женщинами: они лишились не природы, а чина, они лишились не величия, а дерзновения к Богу, будучи отторгнуты от блаженства и положения.
Мы хотим думать, что это Ангелы, но не о Ангелах говорит здесь Божественное Писание. Сказано: Сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, а Ангелы нигде не называются сынами Божиими, но с этими дочерями человеческими осквернились сыновья Сифа и Еноса, ибо в те времена стали называть Сифа и Еноса богами, потому что тогда начали призывать имя Господа, – говорит Писание (Быт. 4, 26). И Моисею Бог сказал: Я поставил тебя богом фараону (Исх. 7, 1). И о божественных судьях сказал: «Не говори злого ни богам, ни правителю народов твоих» (см.: Исх. 22, 28).
Итак, сыны Сифа и Еноса разумеются сынами Божиими. Они прельстились на невоздержание, вошли к дочерям Каина, и от них в общем скверном смешении родились гиганты – крепкие благодаря праведному началу, а порочные из-за Каина.