Великие тайны Руси. История. Прародины. Предки. Святыни - стр. 63
Среди мидийских племен «отец истории» Геродот отмечал, кроме магов, ставших жрецами-магами, также бусов и будиев. Потом бусов («басилов») мы находим среди сарматских племен Северного Кавказа (по древнеармянскому историку Фавсту Бузанду), а будии, возможно, стали славяно-скифским племенем будинов в Поднепровье.
Всё это говорит прежде всего о передаче традиции религиозной, ибо расселения арийских народов, в том числе предков славян, происходили по широким просторам Евразии также и в иные эпохи, и по иным путям.
Сами сарматы, в отличие от магов, ещё не были затронуты зороастрийской проповедью, ибо покинули Мидию до рождения Заратуштры, реформатора ведической религии и первого пророка зороастризма. Сарматы были носителями древней ведической религии, они же в «Велесовой книге» – белогоры, белояры и новояры Кавказа, и они же потом звались пятигорами. Однако саки и массагеты, а также аланы и аорсы (русы), пришедшие на Северный Кавказ из Бактрианы и Согдианы после войн с Александром Великим (IV век до н. э.), принесли, кроме восточной разновидности ведизма, также зороастрийскую и буддийскую веры.
Одним из царских сарматских родов Русколани тогда, надо полагать, был царский род Бусов – возможно, из мидийского племени бусов, сарматских басилов, родственных царскому роду Ахеменидов Персии, полагаю, из рода Буса Бактрийского (наследника Дария III).
Согласно «Ярилиной книге», прадедом Буса Белояра был бактрийский царь Канишка I, благодаря коему буддизм стал из замкнутой и малочисленной индийской секты – мировой религией. Власть же его потомков, утвердившихся на русколанском троне, распространилась и на обширные земли в Европе и Азии, где также стал крепнуть буддизм.
Согласно же «Велесовой книге», предки сарматов ушли из Мидии. Также и по «Истории» Геродота, скифы покинули Мидию во времена Кышека-царя, после того как персы перебили скифских царей на пиру. Результатом сего была война скифов и персов, за коей последовал исход скифов, предков сармат, из Мидии на Северный Кавказ.
Скифский сосуд. IV в. до н. э.
Скифы-прасарматы встретились на Северном Кавказе с матриархальными племенами амазонок. Геродот в середине V века до н. э. рассказывал, что сарматы произошли от браков скифских юношей и амазонок. Поэтому сарматские женщины стали такими же воинами, как и мужчины. В III веке до н. э. сарматы заполонили все степи Северного Причерноморья между Доном и Днепром, вытеснив скифов в Малую Скифию, в Тавриду (Крым). Об этом сообщает Диодор Сицилийский (80–29 гг. до н. э.), создатель «Исторической библиотеки», в основу которой легли труды Полибия и Посидония (II в. до н. э.): «…Много лет спустя, сделавшись сильнее, (сарматы) опустошили значительную часть Скифии и, поголовно истребляя побеждённых, превратили большую часть страны в пустыню» (Диодор, II, 43). Об этой войне между «огреченными» суренжанами-скифами и русколанами говорит и «Велесова книга» (Троян I, 1:3): «И вызывали суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была неправой эта битва и борьба. И долгая вражда между родами раздирала Борусь на части. Но русы не могли стать греками, а скифы стали жить как греки. Русы должны быть русами, быть мудрыми и сильными, а не у Нави биться непрестанно». То есть причиной той войны «Велесова книга» называет подстрекательство греков, стремившихся распространить греческую религию (античное язычество) на все славянские земли.