Ведическая обрядность. Вишну-Пурана (Третья книга) - стр. 6

ГЛАВА XI. О садачарах, или вечных обязательствах домохозяина. Ежедневные очищения, омовения, возлияния и жертвоприношения: гостеприимство: погребальные обряды: церемонии, которые следует соблюдать во время еды, во время утреннего и вечернего богослужения и при отходе ко сну.

ГЛАВА XII. Прочие обязательства – очистительные, церемониальные и моральные.

ГЛАВА XIII. О сраддах, или обрядах в честь предков, совершаемых по случаю радости. Поминальные церемонии. Экоддишта, или месячная шрадда, и сапиндана, или годовая. Кем исполнять.

ГЛАВА XIV. О случайных сраддах, или погребальных церемониях: когда они наиболее эффективны и в каких местах.

ГЛАВА XV. Какие брахманы должны служить в С'раддах. Читать разные молитвы. Подношения еды для умерших предков.

ГЛАВА XVI. Вещи, которые можно предлагать в пищу умершим предкам: запрещенные вещи. Обстоятельства, нарушающие срадду: как их избежать. Песня питри, или прародителей, услышанная Икшваку.

ГЛАВА XVII. О еретиках или тех, кто отвергает авторитет Вед: их происхождение, как описано Васиштхой Бхишме: боги, побежденные дайтьями, восхваляют Вишну: иллюзорное существо или Будду, созданное из его тела.

ГЛАВА XVIII. Будда идет на землю и учит дайтьев презирать Веды: его скептические доктрины, его запрет на жертвоприношения животных. Значение термина Баудда. Джайны и Баудды; их постулаты. Дайтьи теряют свою силу, и боги побеждают их. Значение термина Нагна. Последствия пренебрежения служебным положением. История Сатадану и его жены Шайвьи. Общения с еретиками следует избегать.

Отчет о нескольких Ману и Манвантарах. Сварочиш (Swarochisha), второй Ману: божества, Индра, семь Риши его периода и его сыновья. Подобные детали Ауттами, Тамасы, Райваты, Чакшуши и Вайвасваты (Auttami, Tamasa, Raivata, Chakshusha, Vaivaswata). Формы Вишну как хранителя в каждой манвантаре. Значение Вишну.

Майтрейя (Maitreya). О расположении земли и океана, системе солнца и планет, сотворении богов и остальных, происхождении риши, зарождении четырех каст, создании существ и повествования Дхрувы (Dhruva) и Прахлады (Prahlada) полностью переданы тобой, мой почтенный наставник. Теперь я желаю услышать от вас последовательность всех Манвантар (Manwantaras), а также отчет о тех, кто руководил соответствующими периодами, с Шакрой (S’akra), царем богов, во главе.

Парашара (Papas’ara). Я повторю тебе, Майтрейя, по порядку, различные Манвантары; те, что прошли, и те, что грядут.

Первым Ману был Сваямбува (Swarochisha), затем пришел Сварочиша (Swarochisha), затем Ауттами (Auttami), затем Тамаса (Tamasa), затем Райвата (Raivata), затем Чакшуша (Chakshusha): эти шесть Ману ушли. Ману, правящий седьмой манвантарой, т.е. нынешним периодом, – это Вайвасвата (Vaivaswata), сын солнца.