В. Путин. Судьба Мессии. Откровение сердца - стр. 40

столицу России, можно назвать также символическим ключом, или вратами в Гиперборею, таинственное древнеегипетское «место Первого Времени» – Дуат-н-Ба – и его центр «Город Солнца». Для жрецов Гелиополиса и Эдфу Дуат-н-Ба было загадочным местом на далеком Севере, где когда-то родились их боги и откуда они пришли в мир, – место Золотого Века человеческой цивилизации, страны древнего русского Ирия-рая. Теперь, не так уж и невероятным является предположение, что Спаситель (Мессия) может появиться из г. Санкт-Петербурга, который в настоящее время представляет собой своеобразный символ северной Шамбалы – «города богов» Восточной Доктрины.

Кстати, мысль о том, что Шамбала может находиться «на севере» – не нова. Мы ее можем встретить и в книгах нашего знаменитого соотечественника Н. К. Рериха. Так, Николай Константинович в своем труде «Сердце Азии» отмечал, что народы Азии упорно связывают появление Майтрейи Спасителя, который восстановит «Золотой Век» – с Северной Шамбалой[46]. В этой связи полагаю, что читателю будет интересным прочитать одну из цитат из второй главы «Сердца Азии»:

«В Гумском монастыре, на границе Индии и Непала, вы узнаете вместо центрального изображения Будды гигантское изображение Майтрейи, Грядущего Будды. <…> Владыка Майтрейя сидит на троне, ноги его не скрещены по восточному обычаю, но опущены на землю. Это знак скорого пришествия Владыки. Монастырь Гум построен около двадцати лет назад одним ученым монгольским ламою. Лама пришел из Монголии, оставался в Тибете и затем пересек Гималаи и Сикким, чтобы основать монастырь, посвященный новой эре Владыки Майтрейи. <…> В 1924 г. ученый лама, достойный ученик основателя монастыря, говорил нам, стоя перед изображением Владыки будущего: Истинно, приблизилось время великого Пришествия. По нашим пророчествам, эпоха Шамбалы уже началась. Ригден-Джапо, Владыка Шамбалы, уже готовит свое непобедимое войско для последнего боя. Все его сотрудники и вожди уже воплотились. Видели ли вы танку Владыки Шамбалы и его победу над злыми силами? <…> Только что из Тибета пришел геше ларива – лама художник, гелонг из Таши-Лунпо. Он знает, как писать танку Шамбалы. Существует несколько вариаций на этот сюжет. Вы должны иметь в вашем доме хотя бы одну из них, где в нижней части картины изображен последний победоносный бой Владыки»[47].

И далее Н. К. Рерих пишет, что вскоре в белой галерее Талай-потанга на желтом коврике сидел ларива – лама художник. На особо приготовленном холсте он чертил сложную композицию. В середине изображался мощный Владыка Шамбалы во всей славе своих владычных палат. Внизу шла жестокая битва. Беспощадно поражались темные враги праведного Владыки. Картина была украшена следующим посвящением: «Славному Ригдену, Владыке Северной Шамбалы