В начале духовного пути. Разговор с современником

 Заметим, что различные толкования этих слов молитвы Господней расширяют понятие хлеб насущный, но не отменяют и прямого смысла. Эти слова не заставляют нас, конечно, есть каждый день, но если и едим, то ничего духовного не лишаемся. Можно вспомнить и слова апостола, что пища не приближает нас к Богу (1 Кор. 8, 8). – Здесь и далее в сносках, если особо не отмечено, – примечания автора.

 Добротолюбие. Троице-Сергиева Лавра, 1992. Т. 2. С. 539.

 Там же. С. 68.

 Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. М., 1996. 22, 1.

1 О прелести и ее видах достаточно полно написано у святителя Игнатия в первом томе его сочинений.

 Свт. Игнатий (Брянчанинов). Полное собрание творений. Т. 6 (Отечник). М., 2001. С. 382.

Древний патерик. М., 2002. С. 143.

 Лествица. 26, 2.

 Принятие помысла происходит иногда через услаждение, то есть через чувство, иногда через признание правильности, то есть через ум.

 Заметим, что душа становится пленницей добровольно: она не захвачена в плен грехом против воли, а сама пленилась им. Но если теперь не опомниться, освободиться будет трудно. Весь процесс похож на прием квартиранта, который просится переночевать. Если он показался нам приличным человеком, то и пустили. Потом оставили еще на несколько дней, потом еще на неделю. А если затем захочешь прогнать, то это трудно: он не чужой, да и не хочет уходить по доброй воле. А если прожил долго, начинает вести себя как хозяин и за нас решать дела по квартире.