Учение толтеков. Том 2 - стр. 50

В этой главе нам нужно рассмотреть один последний момент, а именно: вы не сможете добиться успеха на Пути Воина, если вами движут страх или амбиция. Хотя люди обычно приходят на этот путь со своим собственным взглядом на мир и потому приносят с собой ожидания, основанные на страхе или на амбициях, однако рано или поздно на смену страху или амбициям должны прийти четыре атрибута мастерства воина. Чтобы прояснить этот момент, давайте вновь вернемся к нашему примеру с Линдой.

Конечно же, страх стал для Линды катализатором для вступления на Путь Воина. Испугавшись того, каким образом неуклонно развивалась ее жизнь, Линда поняла, что ей необходимо радикально изменить свою жизнь, если она хочет найти настоящее счастье. В детстве Линда вначале была движима страхом, что брат поглощает все внимание ее отца, а позднее своей амбицией побеждать во что бы то ни стало. Только когда она поняла, что ни страх, ни амбиция не принесут ей счастье, к которому она так страстно стремилась, Линда стала готова вступить на Путь Воина, но вначале ей было необходимо подняться над своими страхом и амбицией.

Решения, основанные на страхе или амбициях, можно отменить в любой момент – или когда пройдет страх, или же когда как-нибудь изменится амбиция. Решения бывают бесповоротными, только когда они опираются на веру человека в то, что в жизни должно быть нечто большее того, что было у него до сих пор. Кроме того, только бесповоротные решения обладают силой радикально менять жизнь человека, и чтобы приобрести четыре атрибута мастерства воина, человек должен быть готов осуществить полное превращение своей жизни в жизнь воина.

Это возвращает нас к концепции сновидения и теплу, которое взращивает мечту. Каждое человеческое существо обладает потенциалом любить – будь ли это любовь к другому существу, любовь к себе, любовь к мечте или любовь к жизни. Фраза «любовь к себе» не подразумевает эгоизма – это акт честного признания своих истинных достоинств. Обычный человек вряд ли осознает, что он редко бывает счастлив и не может добиться желанного успеха из-за ненависти к самому себе. Как и в случае с Линдой, люди всегда находят способ отразить ненависть к себе на другую личность, и в результате они обычно чувствуют себя несправедливо обиженными, или непризнанными, или нелюбимыми. Однако дело в том, что они не признают собственную ценность, и поэтому вечно недовольны собой, так как они не способны принять и любить себя такими, какие они есть.

Необходимо отметить, что качество, называемое теплом, хотя и тесно связано с любовью, совсем не то же самое, что и любовь. Человек, как правило, не имеет никакого понятия об истинной природе любви. То, что обычно понимается под любовью, есть не что иное, как ряд определенных условий, которые, когда они удовлетворяются, вызывают чувство сильного удовольствия. Именно это удовольствие зачастую ошибочно принимается за любовь, и потому, когда эти условия не удовлетворяются или ожидания не сбываются, эта так называемая любовь может внезапно обратиться в неприязнь или даже в ненависть. Это в особенности касается отношения к самому себе, ведь хотя люди зачастую способны признать невиновность кого-то другого, они почти никогда не способны сделать это в отношении самих себя. Обычно только догматичная личность открыто заявляет о своих достоинствах и ценности, и все же такие заявления никогда не бывают основаны на любви и признании собственных достоинств, но они основаны на высокомерном мнении о собственном превосходстве над окружающими.