Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2 - стр. 48

Понятие Небесного Человека пришло к нам из неизмеримой древности; и тело, душа, субстанция, сила, дух-материя этого Небесного Человека состоят из каждого атома проявленной и непроявленной материи и силы. Всякая форма организованной жизни является клеткой, органом, частью тела этого Небесного Человека, так же как всякая мысль, всякий инстинкт, всякое чувство, развитое или неразвитое, являются частью разума и души того же Великого Существа.

Разве не можешь ты представить себя с телом столь совершенно развитым в каждом атоме, клетке и органе, с мышлением столь пытливым, разумным, широким и сочувственным, что оно может бросить взгляд на удивительную конструкцию каждой индивидуальной части и осознать, что сам факт непрерывного развития и поддержки каждой части предполагает независимую сознательную жизнь?

Если бы ты мог наблюдать совершенство и красоту каждой капли крови, каждой мышцы, каждого своего качества, то разве не сумел бы ты понять то совершенное соотношение, ту силу любви, которая должна существовать и проявляться между всеми этими тысячами жизней, трудящихся ради общей цели – а такой целью является высшая эволюция каждого? Разве не мог бы ты представить себе, как любовь к каждой из этих сознательных жизней обретается в тебе, как каждое действие, каждое усилие меньших жизней помочь и питать другую жизнь или орган наполняет тебя одобрением, нежностью и любовью к «малым сим», столь мужественно трудящимся без надежды на особое вознаграждение?

Разве не видишь ты, что, будь ты в таком положении, твое собственное сердце естественно взывало бы о любви к этим бескорыстным, прекрасным жизням в обмен на твою любовь? При таких условиях и обстоятельствах, как те, что описаны мною, мог бы ты представить себя безразличными к крику о помощи или к любому воззванию со стороны нижайшей из этих малых жизней? Мог бы ты представить себе что-то происходящее между любыми двумя из них, что не привлекло бы твоего внимания и не заставило бы тебя стремиться к изменению неподобающих условий и созданию лучших, чтобы они могли продолжать свои счастливые, полезные, преисполненные любви труды?

Думаешь ли ты, что вся твоя забота и мысль была бы направлена к большим органам и мышцам, которые развились до такой степени, что могут работать почти независимо от твоего особого внимания? О нет! Если бы ты был таким существом, какое я описал, именно малые сии, беспомощные, одинокие, те, которые были до сих пор одержимы одним развитым принципом – принципом желания, желания исполнять твою волю настолько, насколько они способны ее понять, – пробудили бы все лучшее в тебе. Возможно, они не сумели бы разглядеть, что это и есть самое лучшее, из-за своей ограниченности, но ты бы знал, что это лишь вопрос времени и усилий.