Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1 - стр. 65

Как бы низок ни был человек, убежденность в том, что природа или люди с ним поступают несправедливо, пробуждает в нем сильный, даже если молчаливый протест – и слишком часто этот протест, особенно если он длится долго, изменяет природу нормального человеческого существа и готовит путь к его вырождению. Если бы все люди были убеждены, что действие негативного полюса кармы в действительности является результатом их собственных ошибочных или злых мыслей и поведения, это растворило бы без остатка самую горькую каплю в чаше их скорбей. Признавая справедливость своего наказания, человек бы постепенно пришел к знанию о том, что считавшееся им до сих пор безжалостным или несправедливым наказание было всего лишь действием в высшей степени благодатного закона, стремящегося только к утверждению утраченного равновесия.

Ни одна вещь или существо не живут лишь ради себя и не являются самодостаточными. Закон, несущий возмездие за зло, причиненное ближнему, – это тот же самый закон, который контролирует движение светил на их орбитах, управление муравьев в их муравейниках, возвратную волну от дальнего берега Океана Бытия.

Сказано: «и [воробей] не упадет на землю без воли Отца вашего[43]»; так и светило не может соскользнуть со своей орбиты в пространство космоса без ведома Отца. Причина обоих таких событий может быть найдена в потревоженном равновесии, в расстройстве вечных гармоний. Тот самый единственный воробей, о котором идет речь, может и не быть виновным в этом нарушении, но ставшая сущностью общая душа всех воробьев, возможно, настолько потревожила гармонию сферы, в которой она проявилась, что навлекла на все составляющие ее создания ту же судьбу, которая постигла данного конкретного воробья, а именно – смерть.

До третьего и четвертого колена переходит проклятие – дьявол злодеяния, – которое нарушило равновесие любви Отца (ибо библейский термин «колено», то есть поколение, часто передает идею о целой эпохе). И до тех пор, пока эта общая душа, проявившая себя как зло, не установит снова гармонию, покорившись воле Отца; пока нота, которой она прежде соответствовала в гамме творения, не прозвучит вновь чисто и ясно, воробьи – ее творения – будут продолжать падать.

Если бросить камень в толщу воды, то волны, возникающие как результат силы, порожденной движением камня и его контактом с водой, не могут прекратить своего движения, пока не коснутся самого дальнего берега и не вернутся к точке своего начала. То же происходит, когда разлад или грех порождает вибрацию в океане бытия. К периферии своей сферы действия и обратно к центру своего существования должен этот разлад или грех двигаться и возвращаться, пока сила его не будет истощена. И сила, что побуждает его двигаться вперед, является средством его наказания, ибо только там, где она бездействует, есть покой, а только в покое может существовать совершенное согласие, только в покое любовь может реализовать себя.