Тысячелетие России: тайны Рюрикова Дома

862 г. от Р. Х.

Повесть временных лет / Пер. Д. С. Лихачева // Хрестоматия по древнерусской литературе. М.: Высшая школа, 1994. С. 6–7.

В восточных источниках VIII–IX вв. земли ильменских словен именуются Славией, а полян – Куявией.

Официальным спонсором постройки монумента было Главное управление путей сообщения.

Братья решили отправиться в поисках славы в земли на восток. После многих деяний и страшных боев братья пришли в Руссию, народ которой страдал под бременем долгой тирании, но не осмеливался восстать. Ободритские братья, мол, разбудили в местном народе усыпленное мужество, возглавили войско и свергли власть угнетателей. Восстановив мир и порядок в стране, братья решили вернуться к старому отцу, но благодарный народ упросил их не уходить и занять место прежних королей. Так Рюрик получил Новгородское княжество (Nowoghorod), Сивар – Псковское (Pleskow), Трувар – Белозерское (Bile-Jezoro).

882 г. от Р. Х.

866 г. от Р. Х. Однако датировка в ПВЛ не безупречна. Согласно византийским источникам, нападение русов на Царьград произошло 18 июня 860 г. от Р. Х.

Фотий (греч. Φώτιος; около 820–891) – византийский богослов, Патриарх Константинопольский (857–867 и 877–886). Обличал римских пап за властолюбие; впервые обвинил их в ереси за добавление к Символу Веры слов «и от Сына» (filioque), хотя в ту эпоху этот прилог, сделанный в Испании, не был принят в Риме. Анафематствован в 863 г. папой Николаем I, святой Восточной Церкви.

Вуй – брат матери.

Так как и Иоакимовская летопись, и ПВЛ сообщают о постройке на Аскольдовой могиле церкви Святого Николая, логично было предположить, что именно такое имя получил Аскольд при крещении.

Куманами называют преимущественно западных кипчаков, расположившихся между Дунаем и Днепром, которые соседствовали с землями Византийской империи.

Правда, в последнее время появились историки, доказывающие, что кипчаки в большинстве своем исповедовали христианство несторианского толка (одна из ересей православия). Однако доводы их (историков) не безупречны.

Так принято называть сыновей Ярослава Мудрого – Изяслава, Святослава и Всеволода – и их потомков.

Правда, Всеволод Ярославич спустя несколько месяцев взял реванш, поразив «крамольников» на Нежатиной ниве.

«…не можемъ на Володимире племя роукы въздати», то есть потомков великого князя киевского Владимира Мономаха, которого киевляне искренне любили.

Согласно «Синопсису» Гизеля, вторым именем Андрея Боголюбского было Китай.

Руская земля – так в летописях обычно называли Киевщину и Переяславщину (вспомним Русь Аскольда).

Мстиславичи – ветвь потомков Владимира Мономаха по старшему сыну Мстиславу; соперники Ю. Долгорукого в борьбе за киевский стол.

Ольговичи – потомки черниговского князя Олега Святославича (Гориславича).

Кстати сказать, именно после боя на Черторые Святослав Всеволодович и Рюрик Ростиславич договорились о совместном правлении.

Антропологические исследования скелета А. Боголюбского показали, что летописец ошибся – у А. Боголюбского была отсечена левая, а не правая рука.

Ипатьевская летопись, 30.06.1174 от Р. Х. Литературный перевод В. В. Колесова. День поминовения А. Боголюбского – 17 июля.

Фактически четвертый. Однако первенец, Глеб, умер рано во младенчестве, поэтому его упоминают даже не во всех генеалогиях.

Рязань Старая – городище на правом, высоком берегу Оки, напротив города Спасска-Рязанского, в 60 км к юго-востоку от современной Рязани; остатки древнего города Рязань, в XII–XIII вв. столицы Рязанского княжества.

«О побоищи новогородцамъ съ Ярославом».

По другим данным – одного из рязанских князей с тем же именем.

Так как «меченоша» в Киевской Руси – это не только оруженосец, но и судебный пристав, трудно сказать, что хотел поведать летописец: то ли бой был настолько жарким, что погиб один из оруженосцев князя; то ли просто перечисляет наиболее значимых из погибших.

Украинский историк С. Павленко в своем очерке «Князь Михайло Чернiгiвський та його виклик ордi» предположил, что Федор был отравлен новгородскими «диссидентами».

Ныне г. Тарту, Эстония.

К подобным выводам пришел еще российский историк В. Н. Татищев.

Жизнь Ливонского ордена уподоблялась служению Богородице. Зимняя военная кампания обычно начиналась 5 февраля – на праздник Введения во храм Богородицы, летняя кампания – или с Успения 15 августа, или Рождества Богородицы – 8 сентября.

Старшая Ливонская рифмованная хроника, с. 2156–2164, 2173–2175.

В других источниках великий магистр назван то Волквином, то Фельвеном. Транскрипция дана по Guy Stair Sainty. THE TEUTONIC ORDER OF HOLY MARY IN JERUSALEM (Сайт: www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm).

Старшая Ливонская рифмованная хроника, с. 2198–2203.

Это негласное правило закрепилось уже после канонизации мучеников Бориса и Глеба и клеймения Святополка как Окаянного в святожитийной литературе.

Или же постриг в монахи, как это сделал Роман Мстиславич со своим бывшим тестем Рюриком Ростиславичем. Но постриг как мера пресечения не прижился – тот же Рюрик «расстригся» после смерти Романа.