Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1 - стр. 41
Слабо персонифицированы боги Дхатар, бог судьбы, Тваштар, бог-строитель, Пушан, бог-пастух. Митра же, входящий в число адитьев-суров, и вовсе обязан своим появлением в инд. пантеоне псевдо-«перс.» Ахеменидам.
Отдельные предания существуют о реке Ганге, протекающей в небесах, на земле и под землёй (т. е. в подземном мире). Первоначально же она текла в небесах. Когда мудрец (риши) Бхагиратх низвёл её на землю, она стала мешать благочестивым размышлениям риши Джахну, и тот выпил её, но потом выпустил через ухо. Отсюда её эпитет Джахнави.
По одной из версий мифа, Молочный (Белый) Океан (относимый к северу и персонифицируемый обычно с Ледовитым) возник из-за ведического мудреца Упа-Манью (что позволяет сделать заключение об иран. происхождении этой версии, исходя из характерного имени). Согласно легенде, он в детстве попросил у матери молока; его не было, и мать дала воду, забеленную мукой, ответив на вопрос, почему нет молока тем, что в прежнем рождении он не поклонялся Шиве. Упаманью начал совершать во славу Шивы различные аскетические подвиги, и Шива, обрадованный этими молениями, дал в награду ему целый океан молока.
Другая версия трактует появление Молочного Океана тем, что бог Индра – глава адитьев-суров, похитил и не вернул любимую супругу асуры Хиранья-Кашипу, из-за чего, собственно, и началась вражда богов и асуров.
На самом деле, как теперь выяснилось, Молочный Океан – это Балтийское море, а Белый остров (Швета-двипа) – это о. Рюген.
Хираньякша («золотоглазый»), которого можно ассоциировать с Хиранья-Кашипу, являлся одним из могучих царей дайтьев, непреклонным врагом богов, собиравшимся завоевать небеса и занять трон Индры. Он был столь могуч, что скрыл землю в глубинах океана и готовился уже штурмовать небеса, когда боги взмолились к Вишну о спасении. Тогда Вишну принял облик вепря, нырнул в глубь океанских вод и боролся с Хираньякшей тысячу лет, пока не сразил его, после чего, торжествуя, поднял на своих клыках землю из глубин океана.
Другая версия утверждает, что асура Хиранья-Кашипу спросил своего сына Прахладу («радость»), начавшему поклоняться богу Вишну, почему он поклоняется тому, кто не всемогущ, поскольку не может сразить его, Хираньякашипу, которому не был страшен ни человек, ни зверь, и не вездесущ. При этих словах он в возмущении ударил ногой по колонне, которая раскололась, и из неё вышел Вишну в образе человеко-льва – Нарасимхи, и растерзал Хираньякашипу.
При этом упоминается асур Бала («сила») – хтоническое чудовище, «сковывавшее воды» и убитое Индрой (видимо, тождественный месоп. Белу/Ваалу/Баала и персонажу греко-егип. мифа, а также слав. Бял/Бел-богу и др.-рус. Волосу/Велесу), Прахлада, вместе с сыном Вирочаной («сверкающим») сражавшийся против Индры (очевидно, до или позже этих миф. событий). В этой связи поясняется, что Прахлада (являвшийся к тому же отцом Балу, тождественного, видимо, тому же Бале) враждовал с Индрой, но находился под покровительством Вишну, который сделал его повелителем дайтьев и дал ему во власть часть подземного мира (подробнее в ст. «