Трагедия «Фаустовой цивилизации». Размышления над книгой И. Сикорского «Незримая борьба» - стр. 18
Удивительно, что в качестве глубинной причины войн, хаоса и страданий человечества китаец называет материализм. Существует мнение, что китайская цивилизация – самая приземленная и материалистичная. Получается, что некоторые китайские мыслители оказались духовно прозорливее, чем европейцы, которые принадлежат к цивилизации, многие века носившей звание христианской. Христианский дух Европы стал испаряться, в остатке – материализм. Он делает политиков слепыми, обрекает европейцев (а позднее и всю западную цивилизацию) на войны, хаос и мучения.
Также Игорь Сикорский приводит обширные цитаты из работ английского писателя Герберта Уэллса. Этот англичанин, по сути, стоял на позициях атеизма и материализма. Он подвергал критике все традиционные религии, мешавшие, по его мнению, «прогрессу». Погрузился в «конструирование» «единой мировой религии» без личного Бога (судя по некоторым рассуждениям писателя, в этой «религии» сам человек должен был стать «богом»). Но и Уэллс пришел к концу жизни к весьма пессимистичному выводу, который приводится в книге Сикорского: «Человечество, начавшее жить в пещерах с закрытым бревнами входом, закончит свои дни в пропитанных болезнями трущобах. Что еще, кроме этого, может случиться? В какую еще сторону повернет судьба?.. Если человек разумный настолько глуп, что не может понять, к чему он идет, и не может заставить себя срочно спасти ситуацию, пока еще осталась в мире хоть какая-то ясность, хоть сколько-нибудь свободы мысли и слова, свободы передвижений и деятельности, может ли быть хоть немного надежды на то, что через пятьдесят или сто лет, после того, как живя в течение двух – трех поколений постоянного страха, жестокости и бесконечного непонимания истинной причины его проблем, он в целом будет не столь неразумен? Как и почему может человек подвергнуться “волшебному” изменению, если внутри него и снаружи него намеренно действуют противящиеся этому силы?»
Итак, мыслители разных школ и разных религиозных представлений, если они честны перед собой, неизбежно приходят к одному и тому же пессимистическому выводу о неспособности человека выстроить на Земле нормальную жизнь и о неизбежности катастрофы (может быть, полной гибели) человеческой цивилизации: «Три разных автора (имеются в виду Владимир Соловьев, Линь Юйтан и Герберт Уэллс. – В. К.) предсказывают образование тоталитарного мирового государства, которое возглавит тиран, появившийся после хаотического периода мировых войн. Соловьев определяет его как антихриста. Но независимо от того, какими именами его называют, надо признать, что идея о безжалостном сверхтоталитарном мировом государстве, возглавляемом безбожным диктатором – это далеко не абстрактная концепция Христианского богословия. Это простая историческая вероятность ближайшего будущего».