Толкование пророков. Война 2023 и Второе Пришествие 2030 - стр. 7
Таким образом, в результате неверно истолкованных слов «день Господень, великий и страшный», а вместе с ним и «последние дни (времена)» стали относить к первому пришествию Иисуса Христа вместо Великого Суда и второго пришествия. В итоге «Новый» Завет лишился огромного кладезя пророчеств и знаний Завета «Ветхого».
Слова же: «И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их», из Мал.4:6 надо понимать как устранение противоречий между «Новым» и «Ветхим» Заветами. Т.о. появление «пророка» перед вторым пришествием Иисуса Христа никак не противоречит словам Иисуса Христа: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна» (Мф.11:12-13), поскольку для выполнения этой цели новые пророчества не нужны, достаточно «упражняться» в Законе и исследовать старые.
О том, что «Ветхий» и «Новый» Завет составляют одно целое можно судить и из слов Евангелия по Луке: «Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца́ ваши, ибо что высоко у людей, то́ мерзость пред Богом. Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет. Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует» (Лк.16:15-18).
Речь, обращенная к фарисеям в 16 главе неожиданно прерывается словами из нагорной проповеди: «Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует» (Лк.16:18). Эта неожиданность легко объяснима, если обратить внимание на идущие перед этим слова: «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет» (Лк.16:16-17).
Жена здесь – это Церковь, а муж – Иисус Христос. Т.о. «разводящийся с женою своею и женящийся на другой» – это тот, кто отрицает важность «Ветхого» Завета для целей спасения христиан. А «женящийся на разведенной с мужем» – это тот, кто не принимает «Нового» Завета. Иисус Христос же этими словами свидетельствует нам и фарисеям, что, несмотря на завершение эпохи пророков, Он пришел не «прелюбодействовать» создавая новую Церковь, а преобразить старую.
P.S. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1).
Можно ли иметь веру и не иметь уверенности в том, что слово, данное через пророков, сбылось? И ответ дает сам Иисус Христос: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф.5:17-18). Поэтому толкование пророческих книг не отрывочное и лоскутное, как принято рассматривать их сейчас, а цельное, дополняющее и подтверждающее друг друга с разных сторон, так важно для нас. Ибо только так мы можем увидеть, что слово, данное через пророков, сбылось и сбывается. А через это и укрепить веру тех, кто «захочет жить», в предстоящих испытаниях.