Тевтонский орден. Летопись - стр. 6
Общение с женщинами строго регламентировалось уставом, несмотря на то, что в орденских лечебницах исправно трудились сиделки. Личные отношения с прекрасным полом не разрешались, но полностью запретить их было бы не слишком разумно. Поэтому попросту возбранялось присутствие на свадьбах и шумных пирах, где соблазн провести минутку-другую наедине с хорошенькой фройляйн всегда достаточно высок. Особенно воспрещались долгие разговоры с молодыми женщинами. Строгое табу накладывалось на поцелуи, а обнимать запрещалось даже собственных сестер и матерей.
Как и в любой дисциплинированной организации, за нарушение правил предусматривались санкции разной степени суровости. Попрание устава каралось в зависимости от тяжести годовым постом на хлебе и воде в течение трех дней в неделю, судьи могли отправить ночевать к слугам, отобрать плащ. В худших случаях грозила темница. Возможность прощения полностью исключалась только за три проступка: трусость на поле брани, переход в ислам и содомию. За первые два отступник навсегда изгонялся из ордена, третье грозило смертью или пожизненным заключением.
Интересный факт:
Внутри Тевтонского ордена существовала община, представленная монахинями. О «тевтонских сестрах» в Утрехте и Схотоне упоминается в конце XIII века. Имелись также и два женских монастыря: в Берне и Франкфурте-на-Майне. Их организовали по инициативе местных знатных дам. Никаких конкретных данных непосредственно по «сестрам» в Пруссии или Ливонии нет.
Как уже было сказано выше, каждый брат личным имуществом с момента клятвы в верности ордену уже не располагал, тем не менее в целом немецкая корпорация владела внушительным капиталом. Еще в 1193 году она приобрела в Акре целый жилой квартал. Также она имела другие дома на Святой земле – в Яффе, Замси, Рамле, Газе и Аскалоне. В 1197 году ее присутствие распространилось и за море. Появилась собственность на Сицилии, откуда в Палестину отбывало большинство немецких паломников.
Казна отпиралась тремя ключами, хранившимися у трех главных персон ордена: гроссмейстера (также гохмейстера, или Верховного магистра), Верховного комтура (заместителя магистра) и казначея. Таким способом исключалась даже сама возможность принятия какого-нибудь важного решения в одиночку. Независимо от занимаемой должности, один человек попросту не мог существенно повлиять на нечто глобальное, касаемое всей общины.
Обет бедности никто, конечно, не отменял, но без оружия, коней и провианта долго не протянешь. В придачу скорнякам заплати, бочкарям заплати, кузнецам заплати, корабельщикам заплати – всем заплати, бесплатно никто работать не будет. А еще замки с церквями да больницами построй, боевую кампанию проведи, нищим помоги. Без денег никуда. Так что орден умело совмещал данные клятвы с плодотворной деятельностью на благо христианской цивилизации, хотя размер казны был строжайшим образом засекречен.