Техноэкономика. Кому и зачем нужен блокчейн - стр. 35
Хозяин и наемный работник – архаические персонажи конца XIX столетия, дотянувшие до начала XXI. Россия – одна из заповедных стран, где они не только сохранились, но и составляют большинство населения.
Человек должен пользоваться богатствами, которые сам вызвал к жизни как собственник. Создал новое богатство, часть забрал себе на жизнь, а остальное поделил с теми, благодаря кому произвел, – с коллегами, с государством, поставщиками, потребителями, держателями лицензий, прав… Человек должен делать свое дело, а не отбывать платный номер в чужом.
РГ: Действительно, согласно опросу ВЦИОМ, треть россиян хотели бы иметь свой бизнес, а две трети желали бы этого своим детям.
Чернышев: Думаю, те же две трети были бы не против своего дела, просто боятся ответственности или думают, что им уже поздновато учиться…
РГ: Подзаголовок вашей книги – «Как заработать вместе со страной». Две трети россиян признают, что богатые, будучи инициативными, образованными, профессионалами, очень часто непорядочны и безразличны к судьбе страны. Вы тоже так считаете?
Чернышев: Предположим, в части случаев общественное мнение не ошибается. Но очень важно рассмотреть и другие случаи, где мы сталкиваемся с ложными стереотипами.
Люди часто просто не понимают, как деньги были заработаны, причем не потому, что собственник скрывает это из жульнических побуждений. Само общество так устроено, что, на словах призывая к прозрачности, по сути делает ее невозможной. В нашей стране опасно показывать, как ты зарабатываешь. Первыми, кто реально заинтересуется твоими прозрачными доходами, будут бандиты и коррумпированные чиновники.
Теперь о безразличии к судьбам страны. Есть мысль Конфуция: «Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести». Мы пережили период, когда на месте, где должна находиться верховная власть – царь-батюшка, политбюро с госпланом, президент, – суетились с виду взрослые люди с детской ментальностью. Так что некому было адресовать вопросы о благе отечества. Иные самопровозглашенные предприниматели поспешили заключить: раз нет хозяина, нет и спроса с них. Взяли то, что плохо лежало, и переложили поближе.
Теперь, по мере того как Отечество начинает помаленьку олицетворяться, у многих мальчишей-нуворишей проклевывается желание делиться и даже вернуть часть сомнительно нажитого добра. Это выражается и в росте благотворительности, и в отказе от особо лихих налоговых схем, и во многом другом.