Тайный код России - стр. 43
Между прочим
Наука объясняет эффект обратного действия так. Мы привыкли считать себя непредвзятыми и думаем, что готовы воспринимать новую информацию независимо от того, противоречит ли она нашему мировоззрению. Но парадокс заключается в том, что, когда новые факты опровергают самые дорогие наши убеждения, вера в них только укрепляется. В психологии это явление и называет эффектом обратного действия.
Так всё же были или нет мифы у русского народа.
Кстати
Спорить на тему мифов совершенно бесполезно. По сути, бессмысленно.
Это так же бессмысленно, как переспорить кого-нибудь в Интернете. Когда вы, втягиваясь в спор в Интернете, начинаете опираться на факты и имена, бросаться гиперссылками и цитатами, ваш оппонент на самом деле становится ещё больше уверен в своей правоте, чем до того, как вы начали спор.
И если мифы были, то где можно обнаружить их следы. Ведь многотысячелетняя история предков русских людей не могла пройти бесследно. Да и не прошла.
Славянская и русская мифология характерна тем, что она – всеобъемлюща. Она являла собою не отдельную область народного представления о мире и мироздании, а находила воплощение даже в повседневной жизни, в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь.
О существовании яркого мира славянской и русской мифологии говорят и сохранившаяся демонология (от домовых, ведьм и леших до банников и русалок), и забытое отождествление многих языческих божеств с христианскими святыми.
Мифология стала вымещаться из жизни русских людей практически сразу после принятия Крещения. Практически уничтоженная на уровне текстов до XI века, мифология продолжает жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке. Осколки мифологии можно разглядеть в былинах и даже сказках.
Поэтому-то былины имеют особое значение в истории России и русского миропонимания.
Кстати
Термин «былины» был введён в обиход археологом, собирателем песен, народных верований, преданий и обычаев Иваном Петровичем Сахаровым в XIX веке. До этого эпические песни назывались старинами. Слово Иван Петрович позаимствовал из «Слова о полку Игореве». Автор «Слова» ведёт рассказ «по былинам сего времени», а не по старинным песням «славам» в честь князей, созданным вещим певцом Бояном. По одной из версий, Боян (или Баян) – славянское имя, произошедшее от глагола «боятися»: «наводящий страх», «которого боятся».
Первые былины были сложены, вероятно, ещё до Крещения Руси и носили черты очень древнего языческого эпоса, хотя в последующем в достаточной мере «христианизировались».