Тайны Русской Православной церкви Т.3 - стр. 21

Современная церковная и светская историография Русской церкви в качестве начальной точки имеет обычно 988 год.

Но, вот «Автокефальная церковная организация» с центром в Москве была основана только в 1448 году, когда русские епископы самостоятельно, без участия Константинопольского патриарха, избрали и поставили Иону митрополитом и предстоятелем Русской церкви.

Так возникло новое направление в Православии– «Православие МОСКОВСКОГО ТОЛКА»!

Это очень интересный вопрос в связи с чем я немного и остановлюсь на основных особенностях Московской церкви!

В своем большинстве современный нам граждане РФ зомбированные официальной пропагандой не сомневаются в том, что «град Москва» был основан в 1147 году выходцем из киевской земли, князем Юрием Долгоруким.

Однако это выдумка, сочиненная в конце XVIII века специальной комиссией, действовавшей по приказу и в соответствии с замыслом царицы Екатерины II.

Новейшие исследования доказали, что Москва – небольшое поселение финского племени мокша, возникшее неизвестно, когда.

В 1277 году здесь появился со своей дружиной Даниил Александрович, 16-летний сын владимирского князя Александра («Невского»).

Он получил ярлык от Менгу-Тимура, великого хана Золотой Орды, разрешавший ему создать собственное мелкое княжество – град с окрестными деревнями.

Так родилась Московия.

Вплоть до 1480 года, когда произошло пресловутое «стояние на Угре», она и формально, и фактически была одним из улусов Орды – её полуавтономных административно-хозяйственных единиц.

Мало кто, кроме историков, знает о том, что среди татарских завоевателей преобладали не язычники и не мусульмане, а христиане несторианского толка.

Несторианство было основано константинопольским епископом Несторием (умер в 451 году).

Подобно арианству, оно расходилось с апостольской церковью в понимании природы Христа, которого считало человеком.

Кроме того, несториане пропагандировали тесный союз церкви с верховной светской властью и максимально возможную централизацию империи. Подвергшиеся преследованиям в Византии, общины несториан эмигрировали в Иран, Среднюю Азию и Китай.

Татарские племена приняли несторианство в процессе завоевании Китая и Средней Азии. Великим ханам Золотой Орды понравилась идея о том, что их власть – от Бога, что сами они – наместники Бога на земле, и что все подданные должны беспрекословно повиноваться им «в большом и малом».

В Орде несторианскую церковь освободили от уплаты налогов, наделили привилегиями, её владения объявили неприкосновенными.

Вот эту церковь татары и принесли с собой во Владимиро-Суздальские земли – «сердце» будущего Московского государства.