Тайны русских волхвов. Чудеса и загадки языческой Руси - стр. 4
Повсюду растет интерес к сему знанию, о чем говорят тиражи книг славяно-ведической тематики, включение их в школьные и университетские программы и в России, и за рубежом (мои переводы рунических памятников издавались в Чехии и Сербии), а также проходящие повсюду фестивали народной культуры, множащиеся общества любителей древности.
Начала использоваться славяно-ведическая традиция у нас и в общественной жизни – в образовании, культуре, меньше (к счастью, вероятно) в политике.
И впереди у нашей страны долгий и непростой путь. Нам еще предстоит осмыслить свое прошлое, осознать смысл вести, пришедшей к нам со славянскими руническими памятниками. Нужно еще донести их до сердца каждого русского человека, сделать их общечеловеческим достоянием.
И любое проявление сей дремлющей силы в творениях наших художников, музыкантов, писателей находит отклик по всему миру в сердцах людей, открытых прекрасному. Впереди нас ждет большая работа для всех художников слова, кисти и нотной строки, кто творит будущий облик нации.
Внутри русского народа традиция жила всегда. И как будет показано в сей книге, традиции следовали не только язычники в глухих углах, лесах, на окраинах Руси Московской, а потом и Российской империи, – ей тайно и явно следовали в высшей иерархии православной церкви, да и члены царской семьи.
Не раз стоял вопрос о нахождении путей к возвращению в жизнь ведославия – обычно в виде ведо-православия. Но каждый раз это дело переносилось в будущее для сохранения спокойствия державы и во избежание раскола и бурь в обществе.
И тем не менее над возрождением ведославной традиции также и в православной церкви работали крупные богословы. Но были и периоды гонений, забвения.
Тем не менее история общины хранителей прослеживается сквозь все века русской истории, не исключая время советское, а также наше.
Сегодня, когда перед страною и, прежде всего, русским народом остро стоит вопрос о самом существовании, традиция вновь выходит на свет. Она и сама нуждается в помощи, но и сама уже в меру сил включается в работу по духовному возрождению нации, являет свой проект будущего России – и прежде всего ее духовности, культуры, литературы, искусства.
Ведь главное для ведославия, как и для любой живой традиции, не символы и не древняя метаистория, а ее современная жизнь, личная духовная практика, ее идеалы – семейные, родовые, а также общественные (то есть вечевые).
Все в жизни поверяется личным опытом, и ведославие прежде всего говорит не о вере в то, что невозможно осознать, проверить, а о том, что человек может пережить на личном опыте. И в этой книге я буду рассказывать большей частью о том, что пережил сам. Ведославие тем и отличается от иных традиций, что обращается к живому опыту и предлагает прежде всего – Знание (Веды). И в этой книге сказано о том, что дает традиция сегодня и сейчас любому, обратившемуся к ней.