Размер шрифта

Тайны руки. Как узнать жизнь, характер и будущее по линиям руки - стр. 54

A Z Ω ח

А – первая буква во всех азбуках;

Z – последняя буква латинской азбуки.

Ω – (омега) последняя буква греческой азбуки;

ח – (тау) последняя буква еврейской азбуки.

Это слово состоит из начальной буквы – общей для всех – и трех конечных букв различных языков, что обозначаетт три мира:

Z – мир латинский, – материальный.

Ω – мир греческий – умственный.

ח – мир еврейский – божественный.

У франкмасонов планетные токи изображались так: солнце бросает лучи к луне, луна отражает их к блистающей звезде – звезда снова отбрасывает их к солнцу; это изображение имело форму треугольника.

Все древние философы говорят о влиянии планет.

«Душа мира, известная под именем духа (spiritus) жизни, оживляющего всю природу, обитает преимущественно в системе семи планет, которые управляют судьбой людей и разливают жизнь на земле.

Древние изображали этот все оживляющий дух в виде бога Пана, олицетворения всей природы, играющего на флейте о семи клапанах».[12]

Стоики поместили высший разум, Юпитера, управляющего миром, в огненный эфир, источник человеческого разума.

Вергилий, как каббалист

Вергилий в 6-й книге «Энеиды» дает ясное определение светового тока в этих прекрасных стихах.

Эней в аду спрашивает отца своего Анхиза:

«Отец, воспрошает Эней у Анхиза, ужель должно думать,

Что души умерших иных восходят отсюда на небо

И снова на землю нисходят в то грубое тело,

Которое было оставлено ими? Отец мой, ужели

Такое желание тени умерших питают?

– Скажу тебе прямо, чтоб не был ты мучим сомненьем

Ответствует сыну Анхиз. – Скажу тебе, сын мой,

Что дух всё питает: и небо, и землю, и море,

И месяца шар, и далёкие яркие звёзды,

И ум, в сей пpиpoде разлитый, в движенье приводит

И сам с сей природой сливается будто бы с телом.

И он же творит и людей, и зверей, и пернатых,

И гадин морских, что живут в безднах моря ужасных.

У духа есть дивная сила, и всё происходит от неба.

И всё друг от друга, но хрупкое, слабое тело

В себе держит душу; душа же боится и жаждет,

И плачет она, что в глухой она, мрачной темнице.»

В другом месте, в 4-й книге «Георгик», Вергилий идет дальше; пораженный удивительным инстинктом пчел, он доходит до предположения, что и они получили малую частицу духа божественного.

«Иные, имея примеры, и признаки эти увидя,

Божественный ум признавали в работницах-пчелах, –

Небесного след вдохновенья. Господь все обходит:

И земли, и хляби морские и дальнее небо,

И души животных, оттуда к себе призывает:

Коней быстроногих, пернатых, зверей, человека

И все эти твари нисходят на землю, и снова,

От уз разрешившись, возносится в синее небо,

Страница 54

На следующую страницу