Святоотеческие сотницы - стр. 8
62. Гордыня есть отречение от Бога, демонское изобретение, уничижение человеков, матерь осуждения, исчадие похвал, источник раздражительности, дверь лицемерия, противник Богу, корень хулы.
63. Гордыня возводит до небес и низводит до бездны. Она есть крайняя нищета души.
64. Отвергающий обличения обнаруживает страсть гордости.
65. Стыдно тщеславиться чужими украшениями и крайнее безумие гордиться Божиими дарами.
66. Человек горделивый желает начальствовать. Вразумление горделивому – падение, пакостник ему – демон, а признак оставления его Богом – исступление.
67. Тьма чужда света; и гордый чужд всякой добродетели.
68. Гордость порождает хульные помыслы.
69. Искреннее самоосуждение пред Господом отгоняет гордость и открывает дверь смирению.
70. Смиренномудрию содействует плач, противодействует смех.
71. Смиренномудрие познается по множеству в себе неизреченного света, по несказанной любви в молитве, не порицанием чужих грехов и отвращением от тщеславия.
72. Если хотим достигнуть добродетели смиренномудрия, да не престанем самих себя испытывать и истязать; и если в истинном чувстве души будем думать, что каждый ближний наш превосходнее нас, то милость Божия недалека от нас.
73. Признак смирения – радостное перенесение уничижении.
74. Святое же смирение и самоуничижение воспевают: Поим Господеви, славно бо прославися: коня и всадника вверже в море (Исх. 15, 1) и в бездну смирения (тщеславие – конь, гордыня – всадник).
75. Смирение есть духовное учение Христово, мысленно приемлемое достойными в душевную клеть. Словами чувственными его невозможно изъяснить.
76. Священная двоица – любовь и смирение; первая возносит, а последняя вознесенных поддерживает и не дает им падать.
77. Свойства святого смирения таковы: 1) бесчестия принимать с удовольствием; 2) истреблять раздражительность; 3) не доверять своим совершенствам.
78. До высшей меры смирения восходят бесстрастные, до средней – мужественные, до первой могут доходить все.
79. Смирение есть дверь Царствия, вводящая приближающихся к оному.
80. Смирение есть источник рассудительности.
81. Рассуждение есть верное постижение воли Божией во всякой вещи.
82. Рассудительность в начале есть: 1) в познании самого себя; 2) в отличии доброго от естественного доброго; 3) суждение и о других, что есть темного в них, и в познании во всем воли Божией.
83. Демонская брань производится в нас тремя главными способами: или по нерадению, или по гордости, или по зависти демонов.
84. Кто не терпит брани и нападения, тот стал другом демонов.
85. Говоря о помыслах, уместно будет сказать о безмолвии. Безмолвие тела есть познание и приведение в порядок внутренних движений и чувств, а безмолвие души есть познание помыслов и нерасхищаемая мысль.