Святитель Тихон Задонский - стр. 15
Рассуждайте, священники, которые за шутку ставите беззаконные браки венчать, и одумайтесь, и себя и бедных людей пощадите.
Ноября 16 дня 1767 года».
Узнав, что некоторые священники в праздничные и воскресные дни уезжают на ярмарки, оставляя церковь без службы, иногда без спросу уезжают от своего прихода верст за сто и более, святитель Тихон предписал, чтобы они неотлучно были при своих церквах, никак не опуская службы в воскресные и праздничные дни. Предписано было, чтобы в Святую четыредесятницу преждеосвященные литургии исправляемы были непременно: «Так как многие попы, – пишет святитель, – ради лености или незнания оных не отправляют». Подтверждено было, чтобы духовные лица в питейные дома не только для пития, но ни для чего не ходили, а кто нарушит это, то со священника штрафу в первый раз два рубля, с диакона – рубль, с причетника – полтину, во второй раз вдвое, в третий втрое, в четвертый доносить архиерею.
Постоянно заботился свт. Тихон о благолепии святых Божиих церквей, много раз подтверждал, чтобы святой алтарь и святые храмы содержались в чистоте. Узнав, что в некоторых церквах нет причетников, а потому некому сохранять чистоту, он приказал представить ведомость о всех причетниках, какие есть в епархии, и заштатных от церквей, где есть они, перевести туда, где их нет. Где есть диаконы, он велел их смотрению отдать ризницу церковную, для наблюдения за чистотой. Строго подтверждал, чтобы Святые запасные Таины хранились в серебряных или чистых оловянных сосудах, но отнюдь не в медных или жестяных или иных сосудах, и притом всегда в алтаре, в крайнем бережении и наблюдении. «То, что некоторые священники не в подобающей целости и чистоте хранят Святые запасные Дары, – пишет святитель, – не отчего другого происходит, как от нерадения их, которым нерадением самому Христу Спасителю нашему, в Таинах, под видом хлеба и вина присутствующему, не малое непочтение, паче же бесчестие наносят». У одного священника за небрежное хранение Святых Таин и нечистоту в алтаре велел отобрать ставленную грамоту, другого за подобную вину отослал на год в монастырь, третьего за то, что не в дальнем расстоянии ходил к больному со Святыми Дарами не в потире, а в ветхой дароносице, которую держал у себя дома, послал на полгода в монастырь.
Употреблял все зависящие от него меры, чтобы вино для Таинства Евхаристии употребляемо было лучшее. «Усмотрено нами, – пишет он, – в некоторых церквах, что священники для священнослужения употребляют виноградное вино совсем окислое и негодное, представляя причину, что, по удаленности от городов, частых посылок иметь трудно, а по близости, хотя имеются города, точно в тех виноградное вино не продается. А понеже к потребе священнослужения никакие отговорки не следуют в резон, и по силе правил Св. Отец должно все приуготовление к служению, как-то просфоры и вино, иметь чистое, естественное, не кислое и не гнилое, а инако священнослужители подвергают себя смертному греху паче за небрежение, того ради в консистории нашей учинить следующее: 1) послать во все духовные правления указы, чтобы правители старались всемерно, ежели в близостных городах продажи не живет, сообща от ведомства своего купить на Воронеже, или где способное вино продается, и держать в бочке в добром погребе, откуда все того ведомства священники чрез посланных от себя, или сами по немногой части, дабы окиснуть не могло, взимать и содержать могли при всякой церкви в добром хранении. 2) А где имеется купечество и в них есть винная продажа, то сообщить от нас к г. губернатору воронежскому с требованием, чтобы от губернской канцелярии, яко о нужнейшем церкви святом деле, указами в магистраты предложено было, дабы в городах церковное вино продаваемо было самое чистое, беспримесное и не окислое, откуда б безнужно церкви святые довольствоваться могли и священники от греха оставались свободны. 3) По учреждении по всем духовным правлениям такового порядка, смотреть по церквам, ежели где явится окваснелое или гнилое вино, таковых нерадивых священников безупускно штрафовать».