Светоч уверенности. Краткие последовательные наставления по четырем, основным и непосредственным, предварительным практикам Великой печати - стр. 19

Десять хороших действий противоположны вредным:

1. Не убивать, а сохранять жизни.

2. Не забирать у других то, что не предложено, но щедро отдавать пищу и имущество.

3. Быть дисциплинированным, даже если никто не видит.

4. Говорить правду.

5. Приводить к согласию [и восстанавливать отношения], разрушенные клеветой.

6. Объясняться мягкими речами.

7. [Беседовать о значимых вещах].

8. Радоваться чужому благополучию.

9. Думать только о пользе других.

10. Услышав о каких-то традициях Учения, доктринах или о чьих-то особых качествах, не принижать их, но хранить доверие к словам Победителя.

По возможности, совершай сам десять хороших действий, вовлекай других в их свершение, и сорадостно медитируй, когда они совершаются, – тогда родишься в высшей сфере и проживешь долгую, очень благополучную жизнь, а также будешь обладать множеством других преимуществ.

[Нейтральные действия] Можно ходить, гулять, спать, сидеть и совершать другие действия, не определяемые ни как хорошие, ни как вредные, но они – лишь потерянное время. И хотя, созревая, они не становятся причиной переживания хорошего и плохого, это бессмысленное истощение человеческой жизни. Поэтому не предавайся рассеянности и лени, но памятливо и бдительно отдавай свое время единственно достойному. Не надо безответственно совершать даже незначительные дурные поступки. Вспомни, например, что даже малая порция яда пресекает жизнь. Не стоит также недооценивать самое небольшое достойное действие. Вспомни [поговорку]: «Собирая ячмень [по] зернышку, наполнишь корзину».

Для того чтобы увеличить накопление, необходимое для последующих жизней, требуется также дополнительно осуществить знаменитые «восемь качеств высокой участи». Это:

1. Долгая жизнь благодаря отказу от нанесения вреда жизням других.

2. Красивое тело благодаря щедрости – подношению светильников, дарению одежды и прочего.

3. [Рождение] в семье с высоким положением в результате того, что [раньше] без гордости выказывал уважение ламам и друзьям в Дхарме.

4. Могучая власть над изобилием, поскольку был щедр, давая все желаемое буддистам, – обладателям особых качеств, а также бедным, нищим и прочим страдальцам.

5. Влиятельная речь, поскольку раньше говорил только достойно.

6. Власть над ситуацией, поскольку совершал подношения Драгоценностям, родителям и прочим, и делал добрые пожелания.

7. Тело мужчины, поскольку предпочитал мужское [общество] и защищал самцов от кастрации.

8. Избыток силы, поскольку дружелюбно приносил пользу, совершая исполненные Дхармы действия, без надежды [на воздаяние].