Стендап - стр. 28
Сверхсложная задача номер три это проникнуться: "Кто эти великие гуманисты?". В поисках истинного аскета погружаемся в биографии.
Как "всё сложно"! Своими ещё школьными сказками про Рахметова на гвоздях потревоженными мозгами знакомлюсь с матчастью.
Сначала я забрызгалась разлитой по Википедии критикой на пресвятую мать Терезу, которая, получая заоблачные пожертвования, якобы распределяла их в первую очередь на свои личные комфорт и здоровье, оставляя остальным сомнительный сервис умирать не совсем на обочине. Для себя лично отдавая предпочтение только самым дорогим клиникам мира, а остальным – паллиативную помощь.
Икона беззаветной любви к животным – Брижит Бардо. Её безукоризненная биография несколько омрачена лишь безразличными отношениями с сыном и внуками, не получившими от ББ никаких энергетических преференций. Странная анти-эмпатия у гуманистов – небожителей к тому, что близко простым или (мне нравится это украинское слово) пересичным людям.
Опустимся с небес к поблизости обитающим активным котолюбным /гуманистам, чей самопиар рисует прекрасного Человечища!
Примеры буквально в шаговой доступности. Кто эти люди что под подъездом
возятся с мисочками воды или голубиным кормом?
Вот пожалуйста мой пример: педагог психологии из главного универа страны, доцент и, наконец, просто красавец – измарал патокой проникновенных постов и фотографиями бесприютных животных все свои страницы в соцсетях. При этом, параллельно, самолично войдя в роль "кот-в-своём-праве", трахает беззащитных своей открытостью клиенток/ учениц. Было бы завидно, если бы не жалюгидно, но… потом ещё и родятся дети.
Доктор-педагог ни котов не стерилизовал, ни себя любимого. Куда же ему с полученными результатами дальше? Никуда. Материальная ответственность уровня бездомного кота. Плюс навязанная проклятой цивилизацией роль удирающего от назначенный судом экспертизы ДНК. И всё на фоне ежедневного обновления постов с зоо- патокой.
Присмотришься и … страсть к животным оказывается несовместима с человечностью в отношениях даже с собственными детьми. И прикольный плакатик: "Перепишу хату на кота" перестаёт быть только приколом.
Почти эпилог: Поэтика "подвижничества".
Куда же в конце концов приведёт нас вектор, стартующий от хлебного мякиша на площадке у подъезда? Где финиш?
Вот же ж оно, это место для флагштока! На пике график переходит в гос.поддержку паллиативной медицины, бурно развивающейся за счёт радикальной трансформации профилактики здоровья в эстетику хосписов. Попутно у "заздравников" согласно закона сохранения материи методично отжимается гос.финансирование. Ибо нефик.