Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви - стр. 27

Таинство Миропомазания совершается непосредственно после Таинства Крещения. Как только крещенного одели в белую одежду, священник читает над ним молитву и помазывает его святым Миром:

«И по молитве помазу́ет крестившагося святым Миром, творя креста образ: на челе, и очесе́х, и ноздре́х, и усте́х, и обоих ушесе́х, и пе́рсех, и руках, и ногах (наносит знак креста на лоб, веки, ноздри, на уста и уши, на руки и верхние части стоп), и глаголя:

“Печать дара Духа Святаго. Аминь”». Эти слова являются тайносовершительной формулой Таинства Миропомазания и произносятся при помазании каждой части тела.

Эта «Печать дара Духа Святаго» сохраняет и защищает нашу целостность, это знак нашего высокого призвания, это начало обожения, которое, начавшись в этот момент, должно быть бесконечным.

Св. Кирилл Иерусалимский описывает цели Миропомазания в таких словах: «Вы помазаны на челе, чтобы “открытым лицом” взирать на славу Господню и преображаться “в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2 Кор. 3; 18). Помазанием на ушесах вы получаете ухо для слышания Божественных Таин, о которых сказал пророк Исайя: “Он пробуждает ухо мое, чтобы Я слушал…” (Ис. 50; 4). Помазание ноздрей вводит человека в единство с божественным благоуханием Мира, чтобы он мог со всеми верными сказать: “Мы Христово благоухание Богу в спасаемых” (2 Кор. 2; 15). И, наконец, помазание груди облекает участника Таинства “в броню праведности.”, чтобы он “молился во всякое время Духом и старался о сем. со всяким постоянством”» (Еф. 6; 14, 18)[25].

Перед совершением Миропомазания тело крещенного насухо вытирается, особенно те места, которые будут помазаны. В указаниях для священнослужителей говорится, что помазывать части тела святым Миром следует «не скудно». Восприемникам и всем, присутствующим при совершении Таинства, следует знать, что до омовения помазанных частей тела никто не должен прикасаться к ним руками.

Это шествие совершается в ходе чинопоследования Миропомазания непосредственно после помазания крещаемого святым Миром. Крещенный со свечой в руках и его восприемники под руководством священника трижды обходят вокруг купели, в направлении против движения солнца. В это время поется стих: «Ели́цы во Христа крести́стеся, во Христа облеко́стеся. Аллилуиа» (трижды). Если крестят младенца, свечу держат его восприемники. Как уже упоминалось, крестный ход, с которого начинается Пасхальное богослужение, в древности был шествием новокрещенных в храм.