Собрание творений. Том V. Приношение современному монашеству
1
Откр. 7, 14.
2
Пс. 99, 6.
3
Пс. 68, 3–4.
4
Пс. 142, 3.
5
Пс. 21, 15–16.
6
Пс. 17, 5–6.
7
Пс. 142, 4.
8
Лествица, слово 26, гл. 14.
9
Притч. IV, 26–29.
10
Церковный Устав, гл. 35.
11
Лествица, слово 1, глл. 18 и 19, по переводу на русский язык 1851 года.
12
Там же, гл. 9.
13
Лествица, слово 4, гл. 3 и 5.
14
Книга I V, гл. VIII и IX.
15
Так названо монашество в писаниях многих святых отцов: в Слове о рассуждении преподобного Кассиана Римлянина, Добротолюбие, часть 1; в поучениях авва Дорофея; в Словах святого Симеона Нового Богослова и проч.
16
Лествица, заглавие слова 28-го.
17
Церковный Устав, гл. 37, и Лествица, слово 19, гл. 5.
18
Лк. 28, 14.
19
Лествица, слово 28, гл. 3.
20
Преподобный Пимен Великий. Алфавитный Патерик.
21
Тщательная исправность от чтеца требовалась в древних монастырях. Преподобный Кассиан, кн. II, гл. XI. За ошибку при чтении чтец подвергался епитимии. Преподобный Кассиан, книга IV, гл. XVI.
22
Евр. 13, 15.
23
Церковный Устав, гл. 27.
24
Заимствовано из церковного Устава, Следованной Псалтири и из обычаев благоустроеннейших монастырей российских.
25
Церковный Устав, гл. 29.
26
Преподобный авва Дорофей. Поучение 3, о совести.
27
Преподобный Нил Сорский, слово 5, статья о мере пищи.
28
Церковный Устав, гл. 35.
29
Преподобный Григорий Синаит, главы зело полезные, глава 18. Добротолюбие, ч. 1.
30
Церковный Устав, гл. 35.
31
Там же и в Патерике Алфавитном.
32
Послание к иноку Николаю.
33
Монастырское выражение.
34
Алфавитный Патерик.
35
Писавший эти правила, посещая при первоначалии своем опытнейших старцев, заметил у них этот похвальный обычай.
36
Житие преподобного Симеона Нового Богослова, рукопись; имеется житие сего угодника Божия и печатное издание Оптиной Пустыни.
37
Преподобный авва Дорофей, поучение 4, о страхе Божием.
38
Изречение преподобного Исаии Отшельника. Алфавитный Патерик.
39
Мф. 25, 40.
40
Святой Исаак Сирский, слово 8, и преподобный Симеон Новый Богослов, гл. 125, Добротолюбие, ч. 1.
41
Книга 4, глл. 10 и 11.
42
2 Сол. 3, 6.
43
1 Кор. 5, 11.
44
1 Кор. 15, 33.
45
Пс. 100, 2–7.
46
Пс. 138, 17.
47
Алфавитный Патерик.
48
Еккл. 4, 10.
49
Притч. 8, 19.
50
Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания, статья 10.
51
2 Кор. 4, 10.
52
Очевидно, что правила эти, в существенных началах своих, должны быть непременно соблюдаемы, как заключающие в себе постановления апостолов и святых отцов, как принадлежащие к нравственному преданию Церкви. Столько же очевидно, что в мелочных частностях, относящихся к наружному благочинию, должно применяться к требованию и положению каждого монастыря.
53
Четьи-Минеи, житие святого Василия Великого, 1 января.
54
Не Великий, но другой, позднейший инок Скита.
55
Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания.
56
Притч. 15, 27.
57
Лев. 15, 31.
58
Мф. 26, 23.
59
Там же.
60
Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна, ответы на вопросы 256 и 258.
61
Святой Исаак Сирский, слово 9.
62
Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания, статья о авве Агафоне.
63
Пс. 140, 3.
64
Никифора Монашествующего Слово. Добротолюбие, ч. 2.
65
«Тех, которые претворяются добродетельными, и кожею овчею по наружному виду являют одно, а в сущности по внутреннему человеку суть другое, которые исполнены всякой неправды, исполнены зависти, ревности и злосмрадных страстей, почитают святыми и бесстрастными весьма многие, имеющие неочищенное душевное око и не могущие познать их от плодов их: пребывающих же во благоговении, добродетели и простоте сердца, истинно-святых, пренебрегают как бы обыкновенных людей, оставляют их без внимания и презирают, вменяют за ничто. Таковые говорливого и тщеславного признают учительным и духовным, а молчаливого и хранящегося от празднословия провозглашают невеждою и безгласным. Высокомудрые и недугующие диавольской гордостью отвращаются от говорящих Святым Духом, как от высокомудрого и гордого, более ужасаясь слов его, нежели умиляясь от них; напротив того, они очень похваляют и приемлют тонкословствующего из учености своей или чрева (под слово чрево надо понимать плотское состояние) и лгущего против спасения своего». Преподобный Симеон Новый Богослов, гл. 70, 71 и 72. Добротолюбие, ч. 1.
66
Мф. 28, 19–20.
67
Ин. 14, 21.
68
Ин. 14, 23.
69
Ин. 15, 5–6, 9–10.
70
Мф. 7, 21–23.
71
Мф. 5, 19.
72
См. толкование блаженного Феофилакта Болгарского.
73
Ин. 6, 63.
74
1 Кор. 2, 14.
75
1 Кор. 15, 49.
76
1 Кор. 15, 50.
77
Пс. 27, 27–28.
78
Мф. 25; Ин. 5, 22, 27.
79
Ин. 12, 48–50.
80
Слово 1, гл. 4.
81
Vie des pè res des deserts d’Orient par Michel Ange-Marin. Святой Тихон Воронежский знал на память Евангелие и Псалтирь.
82
Наставление 2-е. М., 1844.
83
Пс. 1, 1–3.
84
Пс. 77, 1.
85
Мф. 7, 24–25.
86
Мф. 7, 26–27.
87
1 Кор. 1, 24.
88
Пс. 36, 29–31.
89
Алфавитный Патерик.
90
Слово 57. Здесь и о винах грехов, равно как и в Слове 56.
91
Изречение аввы Зинона. Алфавитный Патерик.
92
Собеседование 1-е (Collatio) о рассуждении.
93
Пролог, 22 июля.
94
Алфавитный Патерик.
95
2 Цар. 11.
96
Преподобный Нил Сорский, слово 11.
97
Руководство к духовной жизни преподобных отцов Варсонофия Великого и Иоанна Пророка, ответ 108.
98
Пс. 118, 96.
99
Ин. 12, 25.
100
Мк. 8, 34–35.
101
Лк. 14, 26.
102
Мф. 19, 27–29.
103
Мф. 19, 27, 29.
104
Пс. 140, 5.
105
Сир. 37, 21.
106
Ответ 59.
107
1 Ин. 2, 23.
108
Мф. 15, 8–9.
109
Мф. 6, 1–18.
110
Преподобный Макарий Великий, беседа XXI.
111
Святой Исаак Сирский, слово 61.
112
Пс. 19, 12.
113
Священномученик Петр Дамаскин, кн. 1, о восьми умных видениях. Добротолюбие, ч. 3. – Лествица, слово 27, гл. 26.
114
Во всех благоустроенных общежитиях читается ежедневно на утрени в Благовестнике объяснение дневного Евангелия.
115
Слово 27, гл. 78.
116
Преподобный Симеон Новый Богослов. О трех образах молитвы. Добротолюбие, ч. 1. Преподобный Григорий Синаит. Гл. 11, о чтении, Добротолюбие, ч. 1.
117
Слово 27.
118
Слово 4.
119
Деян. 27, 21–49.
120
Житие преподобного Антония Великого. Четьи-Минеи, 17 января и Vitae Patrum Patrologiae, Т. LXXIII.
121
Алфавитный Патерик.
122
Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания.
123
Четьи-Минеи, 1 апреля.
124
Слово 4, гл. 120.
125
Слово 27, гл. 5.
126
Пролог, 9 января.
127
Патерик Печерский и Четьи-Минеи, 14 февраля.
128
Патерик Печерский и Четьи-Минеи, 31 января.
129
Слово 4, гл. 12.
130
Во времена наши в Москве, в доме умалишенных, находился подобный пророк, к которому стекалось множество любопытных. Имя пророку – Иван Яковлевич. Некоторого пустынного монаха посетили московские жители и начали пред ним выхвалять своего пророка. Они говорили, что в даре прозорливства его убедились собственным опытом, спросил его о своем родственнике, находившемся в Нерчинске в каторжной работе. Иван Яковлевич с час времени не давал ответа. Когда вопросившие понуждали скорее дать ответ, то он сказал им: а до Нерчинска далеко ли? Они отвечали: более 6000 верст. – Так скоро ли туда сбегаешь! – возразил пророк. Ответ его состоял в том, что у ссыльного обтерлись ноги до крови. Чрез несколько времени вопрошавшие получили от Нерчинского родственника письмо, в котором он описывал тяжесть своего положения и упоминал, что ноги его обтерты до крови кандалами. «Представьте себе, каково прозорливство Ивана Яковлевича!» – заключили таким возгласом рассказ свой москвичи. Монах отвечал: «Прозорливства тут нет, а тут – очевидное сношение с падшими духами. Святой Дух не имеет нужды во времени: Он немедленно возвещает тайны и земные, и небесные. Иваном Яковлевичем послан был находившийся при нем бес из Москвы в Нерчинск и принес сведение пустое, вещественное, удовлетворяющее тщеславию пророка и любопытству плотских людей, его вопрошавших. Святой Дух всегда возвещает что-либо духовное, душеспасительное, существенно нужное, а падший дух возвещает всегда что-либо плотское, как пресмыкающийся по своем падении в греховных страстях и вещественности. – В образец действия и характера, принадлежащих святому прозорливству, даруемому Богом, представляем замечательное событие из церковной истории. Святой Афанасий Великий, архиепископ Александрийский, поведал епископу Аммонию о бегстве своем от императора Иулиана богоотступника, говорит: «В эти времена я видел великих мужей Божиих, Феодора, настоятеля Тавенисиотских монахов, и Паммона, авву монахов, живших в окрестностях Антинои. Я, вознамерившись укрыться у Феодора, взошел в его лодку, которая была прикрыта со всех сторон; Паммон сопутствовал нам по чувству уважения. Ветер не благоприятствовал; я молился в стесненном сердце; монахи Феодора, вышедши на берег, тащили лодку. Авва Паммон, видя печаль мою, утешал меня. Я отвечал ему: поверь мне, что сердце мое не имеет столько мужества во время мира, сколько имеет во время гонений: потому что, страдая за Христа и укрепляемый Его благодатью, уповаю получить тем большую милость от Него, хотя бы и убили меня. Еще я не кончил этих слов, как Феодор взглянул на авву Паммона и улыбнулся; Паммон взаимно взглянул на небо, улыбаясь. Я сказал им: с чего смеетесь вы словам моим. Не обвиняете ли меня в робости? Феодор, обратясь к Паммону, говорит: скажи Патриарху причину нашего смеха. Паммон отвечал: это принадлежит тебе. Тогда Феодор сказал: сей час убит Иулиан в Персии, как предрек о нем Бог: презорливый и обидливый муж и величавый ничесоже скончает (Авв. 2, 5). Восстанет император христианин, муж превосходный, но жизни краткой. Почему не углубляйся в Фиваиду, не утруждай себя, но тайно отправься навстречу новому императору: ты увидишься с ним на пути, будешь принят им очень благосклонно и возвратишься к своей Церкви, а его возьмет Бог скоро из этой жизни. Все и случилось так» (Sancti Athanasii opera, tom 2, pag. 979–982.)
131
Монах Иоанникий был родной племянник Феодора. По кончине Феодора он не прекращал общения с Леонидом и впоследствии для сожительства с ним переместился в Оптину Пустыню.
132
Пс. 9, 30.
133
Добротолюбие, ч. 1.
134
Четьи-Минеи, 15 мая.
135
Слово о духовном законе, гл. 34.
136
Ответы 1–54.
137
Еф. 5, 16. – Ответ 311.
138
Смотри житие преподобных Антония Великого, Онуфрия Великого и других отшельников и затворников.
139
Ответы 312, 313.
140
Слово 8, гл. 10, 18, 21, 25. – Слово 27, гл. 13, 36.
141
88 глава преподобного Симеона Нового Богослова. Добротолюбие, ч. 1.
142
Святой Григорий Синаит, главы 128, 131, 132. Добротолюбие, ч. 1.
143
По отпадении Западной Церкви от Восточной.
144
Преподобный Кассиан. Об уставе общежитий, кн. 2, гл. 3.
145
Мф. 15, 14. Преподобный Симеон Новый Богослов, гл 32 и 34. Добротолюбие, ч. 1.
146
Слово 8.
147
1 Кор. 7, 23.
148
Еф. 6, 6.
149
Гал. 1, 10.
150
Рим. 6, 16.
151
Быт. 30, 39.
152
Патерик Алфавитный и Достопамятные сказания.
153
Лествица, слово 4, гл. 3.
154
Слово 1.
155
2 Сол. 2, 10–12.
156
Мф. 9, 29.
157
Алфавитный Патерик, буква Ф.
158
Четьи-Минеи, 9 июля.
159
2 Сол. 3, 6.
160
Алфавитный Патерик.
161
Четьи-Минеи, 17 января.
162
Пс. 11, 2–3.
163
Глава 33, Добротолюбие, ч. 1.
164
Ин. 5, 39.
165
Рим. 15, 4. Предисловие к Уставу или Преданию.
166
Преподобный Нил Сорский. Предание. Не лишним будет заметить здесь, что преподобный Нил Сорский хотя имел благодать Божию, но не дерзал объяснять Писания самопроизвольно, а последовал объяснению, сделанному отцами. Путь смиренномудрия есть единственный верный путь ко спасению.
167
Мф. 12, 36.
168
Пс. 11, 4–5.
169
1 Пет. 4, 10–11.
170
1 Кор. 7, 23.
171
Здесь говорится не о наружном послушании монастырском, не о трудах и занятиях монастырских, назначаемых монастырским начальством, но о послушании нравственном, сокровенном, совершаемом в душе.
172
Мнение священномученика Петра, митрополита Дамасского, и других отцов. Добротолюбие, ч. 3.
173
2 Тим. 4, 2.
174
Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания об авве Мака рии Городском, гл. 2.
175
Пс. 29, 6.
176
1 Кор. 2, 11.
177
Пс. 142, 10.
178
Пс. 118, 18.
179
Пс. 118, 19.
180
Ин. 6, 38–40.
181
Ин. 12, 49–50.
182
Гал. 5, 24; Кол. 3, 9–10.
183
Рим. 12, 2.
184
Ин. 1, 18.
185
Ин. 17, 6, 26. Смотри объяснение блаженного Феофилакта Болгарского.
186
Ин. 17, 6, 26. Смотри объяснение блаженного Феофилакта Болгарского.
187
Еф. 6, 16.
188
Святые Каллист и Игнатий Ксанфопулы, гл. 16. Добротолюбие, ч. 2.
189
Евр. 11, 33–34.
190
1 Пет. 5, 6–7.
191
Дан., гл. 3.
192
Мф. 18, 7.
193
Мф. 24, 6.
194
Лк. 21, 16–17.
195
Ин. 16, 2, 33.
196
Лк. 21, 18.
197
Лк. 21, 19.
198
Деян. 21, 14.
199
Мф. 16, 22–23.
200
Пс. 118, 6–7.
201
Пс. 24, 5.
202
Лествица, слово 26.
203
Мф. 22, 37–40.
204
1 Ин. 2, 23.
205
2 Ин. 1, 6.
206
Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания, гл. 9.
207
Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания, гл. 37.
208
Слово 6, о рае и духовном законе.
209
Мф. 5, 21–48.
210
Мф. 7, 1–12.
211
Мф. 18, 23–35.
212
Главы 125, 126. Добротолюбие, ч. 1.
213
Слово 8.
214
Мф. 25, 40.
215
В книге поучений преподобного аввы Дорофея сказание о преподобном Досифее.
216
Быт. 18.
217
Быт. 19. Лавсаик и Алфавитный Патерик.
218
Пс. 66, 32.
219
Мф. 9, 16; Мк. 11, 19; Лк. 5, 34–35. Преподобный Кассиан, кн. V, о чревообъядении, гл. 24.
220
1 Тим. 1, 15.
221
Слово 89.
222
Лествица, слово 28, гл. 33.
223
Преподобный Макарий Великий, слово 3, гл. 1.
224
Мф. 22, 37–40.
225
Выражение это принадлежит святому Иоанну Лествичнику, Слово 28.
226
Лествица, слово 28, гл. 34.
227
Пс. 40, 12–13.
228
Мф. 6, 14–15; 7, 2; Лк. 6, 37–38.
229
1 Кор. 6, 11.
230
Сир. 18, 23.
231
Слово 28, гл. 4.
232
Мк. 11, 25–26.
233
Пс. 50, 18–19.
234
Слово 55.
235
Пс. 142, 2.
236
Пс. 50, 6.
237
Пс. 142, 2.
238
Лествица, слово 28, гл. 1.
239
Кол. 4, 2; слич. Флп. 4, 6.
240
Сол. 5, 17–18.
241
Кол. 2, 6–7; Флп. 4, 4–6.
242
Слово 28, гл. 17.
243
Еф. 6, 17.
244
Заимствовано из Лествицы, слово 28, гл. 1.
245
Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания о авве Агафоне, гл. 9.
246
Святые отцы говорят: «Никогда не прими, если б ты увидел что-либо чувственное или мысленное, вне или внутри тебя: будет ли это вид Христа, или ангела, или какого святого, или мечтательное изображение света в уме. Пребывай, не веруя этому, и не благоволи о этом. Непрестанно блюди ум твой необразным, незапечатленным чем-либо при посредстве воображения, безвидным, внимая единственно словам молитвы». Добротолюбие, ч. 2. Каллист и Игнатий Ксанфопулы, о безмолвии и молитве, гл. 75.
247
Алфавитный Патерик.
248
Пс. 24, 18.
249
Канонник. Издание святой Киево-Печерской Лавры.
250
Преподобный Симеон Новый Богослов, о трех образах молитвы. Добротолюбие, ч. 1.
251
Слово 27, гл. 33.
252
Слово 27, гл. 77.
253
В слове о трех образах молитвы, о третьем образе. Добротолюбие, ч. 1. «Да упражняется в псалмопении, сиречь, да молится усты».
254
О безмолвии в 15-ти главах: гл. 4, о еже како подобает пети. Добротолюбие, ч. 1.
255
Иоил. 2, 32.
256
Рим. 10, 13.
257
Рим. 10, 9.
258
Деян. 4, 8–10, 12.
259
Ин. 13, 31; 14, 15, 16.
260
Заимствовано из 10-й главы святых Каллиста и Игнатия Ксанфопулов, о безмолвии и молитве. Добротолюбие, ч. 2.
261
Ин. 14, 13–14.
262
Ин. 16, 23–24.
263
Ин. 14, 26.
264
Гл. 12. О безмолвии и молитве святых Каллиста и Игнатия Ксанфопулов.
265
Преподобный Нил Сорский, слово 7.
266
Лествица, слово 28, гл. 46.
267
Каллист и Игнатий Ксанфопулы, гл. 21. Добротолюбие, ч. 2.
268
Мф. 7, 7.
269
Лк. 18, 7–8.
270
1 Сол. 5, 17.
271
1 Тим. 2, 8.
272
Святой Исаак, слово 69.
273
Пс. 85, 3–4.
274
Добротолюбие, ч. 2.
275
Добротолюбие, ч. 2.
276
Добротолюбие, ч. 2.
277
Глава 53 Ксанфопулов о безмолвии и молитве. Добротолюбие, ч. 2.
278
О силах души смотри главы преподобного Филофея Синайского. Добротолюбие, ч. 2.
279
2 Кор. 6, 16.
280
Преподобного Пимена Великого спросили, что значат слова Писания: Причастник аз есмь всем боящимся Тебе и хранящим заповеди Твоя? (Пс. 118, 63). Преподобный отвечал: «Это говорит о себе Святой Дух». Алфавитный Патерик.
281
Пс. 118, 32.
282
Издание Оптиной Пустыни 1847 года.
283
Книга 1-я, о осьми умных видениях. Добротолюбие, ч. 3.
284
Книга 1-я, о осьми умных видениях. Добротолюбие, ч. 3.
285
Слово 27, глл. 10 и 11.
286
Слово 25, гл. 11.
287
Преподобный Кассиан. Книга V, о духе чревообъядения, гл. XXIV.
288
Иов. 15, 15.
289
Совет святого Иоанна Лествичника. Лествица, слово 7, гл. 10.
290
«Vita sancti Pachomii, abbatis Tabennensis. Patrologie, Tom LXXIII.
291
Мф. 7, 13.
292
Ин. 16, 33.
293
Ин. 15, 18–19.
294
Ин. 16, 2–3.
295
Мф. 10, 16.
296
Сир. 2, 1–6.
297
Лк. 6, 22, 25.
298
Мф. 9, 13.
299
Святитель Тихон Воронежский. Келейное письмо 99, XV.
300
Лк. 23, 40, 43.
301
Евр. 11, 37, 13.
302
Евр. 13, 12–13.
303
Евр. 12, 8.
304
Евр. 12, 6.
305
Откр. 3, 19.
306
Мк. 10, 21.
307
Деян. 20, 24.
308
Иак. 1, 2.
309
Мф. 5, 11–12.
310
1 Пет. 2, 21.
311
Лк. 14, 27.
312
1 Пет. 4, 19.
313
Пс. 33, 20.
314
Флп. 1, 29.
315
Пс. 33, 22.
316
Пс. 36, 7, 1–2.
317
Пс. 72, 3–6.
318
Евр. 12, 5.
319
2 Кор. 1, 8–10.
320
2 Кор. 12, 7–10.
321
Гал. 6, 14.
322
Ин. 15, 2.
323
Ин. 15, 4.
324
Ин. 15, 6.
325
Пс. 120, 3.
326
Втор. 6, 16; Мф. 4, 7.
327
Сир. 2, 7–18.
328
Ин. 19, 10–11.
329
Лк. 21, 19.;Мф. 24, 13; Евр. 10, 38.