Слово о Воскресении. Туринская Плащаница – Евангельская история наших дней - стр. 5

Правый глаз закрыт, левый слабо приоткрыт, над бровью капля крови. Нос – человека восточной расы, глаза близко стоят друг к другу. Подбородок четко очерчен, особенно слева. Справа на нем пятна крови или глубокая рана. Длинные волосы, сплетенные в косу, усы, короткая борода, раздвоенная посредине. Изображение лица асимметрично.

Говорит Карлот Кун: «Перед нами человек, принадлежащий к семитскому типу».

Спереди, в области лба, мы видим кольцо проколов, переходящих на верхнюю часть головы. На голове около 30 подтеков крови из проколов, сделанных шипами.

Следы на Плащанице говорят о том, что терновый венец на голове Жертвы не был в форме венка, а был сплетен в виде шапочки, похожей на митру, покрывающей собой всю голову, что напоминало атрибут царской власти на востоке.

Мучители терзали страдальца с жестокостью: на теле много следов от ударов и увечий. Плечи приподняты, грудная клетка чрезвычайно расширена. Левая рука лежит на правой, в области запястья большое пятно от раны, ясно видны четыре пальца. Отчетливо проступают бедра с выпуклым рельефом мускулов. Проколы на ногах того же типа, что и на руках. Сзади идеально отпечаталась голова и спина, а также область таза. Ноги видны почти до колен, затем – отпечаток отсутствует, ниже различимы икры и снова пропуск под сухожилием Ахиллеса. Ступни наклонены, ярко очерчены пятки.

Тело отпечаталось в пропорциях абсолютно верных.

На льняном полотне предстает во всем реализме жестоко истерзанный, обнаженный человек после принятой им страшной смерти.

Первым фактом, однозначно говорящим в пользу древнего ближневосточного происхождения Плащаницы, является сама ткань – это льняное полотно, тканное зигзагом 3 на 1. Такие ткани изготовлялись на Ближнем Востоке, в частности в Сирии, в течение II–I веков до Р. X. и до конца I века по Р. X. и получили название «Дамаск». В более ранние и поздние времена они неизвестны. Они стоили дорого. Использование для Плащаницы «Дамаска» свидетельствует о состоятельности Иосифа, что отмечено в Евангелии (богатый человек из Лримафеи – Мф. 27, 57), и его уважении к Распятому Христу.

В пользу древнего возраста Плащаницы свидетельствуют также отпечатки монет, которыми были покрыты глаза Покойного. Это очень редкая монета, «лепта Пилата», чеканившаяся только около 30 года по Р. X.

Таким образом, характер ткани и отпечаток на Плащанице «лепты Пилата» позволяют определять ее возраст между примерно тридцатыми годами и концом I века по Р. X., что вполне укладывается в хронологию Нового Завета.

Свидетельствует о древности Плащаницы и детальная точность соблюдения обряда римской казни через распятие и еврейского похоронного ритуала, которые стали известны в результате археологических раскопок лишь последние десятилетия. Особую научную ценность представляют останки некоего Иоаханна, подробно описанные в труде Дж. Вильсона. Такими знаниями в средние века, конечно, не обладали. Некоторые детали представлялись в средневековье иначе. В частности, вбивание гвоздей не в ладони, как это изображается на иконах, в первую очередь, на средневековых, а в запястье. Отметим, что след от гвоздя на Плащанице по форме и размеру точно соответствует форме и размерам гвоздя, хранящегося в церкви Святого Креста в Риме и по преданию являющегося одним из гвоздей, которыми был распят Христос.