Словарь русских чудес и суеверий - стр. 44

Илья-Пророк (его память отмечается 2 августа) принадлежит к самым популярным святым, наравне с Николаем Угодником и Св. Георгием.

Илья – святой суровый, грозный, карающий, но в то же время щедрый, наделяющий. Он могучий распорядитель самых страшных – и благодетельных сил природы. В его подчинении дожди, гром, молнии, он посылает на землю плодородие.

На Ильин день вся нечистая сила, спасаясь от огненных стрел пророка, обращается в различных зверей – зайцев, лисиц, кошек, собак, волков и т. д.

Илья развозит по небу воду для всех святых, и если расплескает малость, то на земле дождь идет.

Гроза случается, когда Илья-Пророк по небу на шести жеребцах скачет. Гром же происходит от стука по небесной мостовой колесницы святого, который гоняет нечистого духа или змия. Молнии – стрелы, коими Илья поражает злую силу.

На Илью-Пророка никто не должен работать в поле: ни жать, ни косить, ни убирать сена – иначе Илья-Пророк в гневе спалит уродившееся жито и сено. Упорных ослушников, не почитающих его, Пророк убивает громом.

Второй после Бога заступник людей, покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, милостивый святой, заступник от всех бед и несчастий.

В свой день (19 декабря) он спускается с небесных полей на оснеженную землю и шествует по Руси, обходя ее из конца в конец. И убегают от него все духи тьмы, как молнии Ильи-Пророка, боящиеся сурового взгляда Св. Николая.

Огонь дан людям самим Богом, который ниспослал его с небес на помощь первому человеку по изгнании его из рая.

Когда человек очутился в безвыходном положении и не знал, как готовить себе пищу, Бог послал молнию, которая расколола и зажгла дерево, и тем показал способ добывания столь чтимого и признаваемого святым «живого» огня.

Другие легенды признавали два огня: адский и небесный, а одна из легенд говорит, что до первого греха первых людей огня на земле не было. После же грехопадения отворились адские врата, и пламя вырвалось оттуда и появилось на земле, чтобы причинять людям вред пожарами, обманывать вспышками на местах кладов, смущать огневидным появлением на воздухе самих бесов в виде крылатых змеев и т. д.

Кроме адского огня, был послан с неба и тот огонь, которым зажигались жертвы, приносимые Богу, и устранялись многочисленные бедствия, посещавшие людей и домашних животных в виде различных болезней.

Несомненным считается лишь то, что на болотах огни зажигают водяные, чтобы заманивать и топить неосторожных путников; на кладбищах огонь горит над могилами праведных людей; на местах кладов зажигают огонь, для обмана легковерных, охранители зарытых сокровищ – духи-кладовики.