Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга вторая. Июнь - стр. 45
Ущемленная гордыня и холодный самовлюбленный рассудок делали Ария удобнейшим орудием диавола в его замыслах исказить христианское учение так, чтобы оно перестало быть спасительным. Не сумев сделаться первоиерархом, Арий решил искать славы богослова. Гордецу казалось, что его философствующему уму доступны глубины, недоступные даже для высочайших архангелов, – тайны тайн Всесовершенного Непостижимого Божества. Бытие Бога Живого силился Арий уложить в мертвые логические схемы. Так он додумался до мысли о тварной природе Сына Божия. Эту кощунственную идею, подсказанную диаволом, Арий начал проповедовать своим прихожанам.
До святителя Александра Александрийского дошли слухи, что Арий говорит что-то не то. Когда же он сам услышал рассуждения Ария: «Сын Божий сотворен из ничего» и «Троица, по сути дела, есть Единица», – святитель Александр твердо определил: ересь. Вместо того чтобы задуматься над словами своего архипастыря, Арий бешено ему воспротивился. Святителя Александра он считал простецом, себя – мудрецом. Арий привлек к своей ереси часть александрийского духовенства, на борьбу за своего кумира поднялись представлявшие обширную благотворительную организацию девственницы и диакониссы, началась агитация в народе. Арий сочинил целый сборник песенок «Талия», в котором ересь подавалась в общедоступно-художественной упаковке, причем были специальные песенки для моряков и грузчиков, мельников и путешественников и так далее. Песенки распевались повсюду, завлекая в ересь множество малопросвещенных людей. Пожар еретичества полыхал в Александрии, терпеть это было нельзя. Александрийский Поместный Собор 320 года отлучил Ария от Церкви и анафематствовал его лжеучение. Но Арий и не думал подчиняться и каяться.
Упрямый еретик начал искать поддержки за пределами Египта. Арий разослал письма своим школьным товарищам по Антиохийскому училищу, ставшим епископами обширных епархий. Некоторые из них присоединились к мудрованиям Ария и начали прививать его ересь своей пастве. Это было самое страшное. Арианство, как чумная зараза, начало распространяться по всему свету, вовлекая в погибель тысячи человеческих душ.
С болью и тревогой воспринимал благоверный Константин вести о новой церковной смуте. «После того, как при помощи Бога Спасителя мы разрушили тиранию безбожников, выступавших открытою войной, пусть дух лукавый не осмеливается нападать хитростью и коварством на нашу святую веру. Я сам говорю из глубины сердца: внутренние разногласия в Божией Церкви в моих глазах страшнее всех сражений» – так обращался к священнослужителям равноапостольный кесарь. Сначала ему казалось, что богословские споры – просто недоразумение, которое легко уладить. Святой Константин хотел примирения спорящих и с этой целью направил в Александрию святителя Осия Кордубского, одного из мудрейших иерархов Церкви. Однако, прибыв в Египет и разобравшись в сущности арианства, святитель Осий понял, что ни о каком примирении с ересью не может быть и речи. Лжеучение стремилось разрушить основы христианства. На обратном пути в Константинополь святитель Осий участвовал в Антиохийском Поместном Соборе, вслед за Собором Александрийским анафематствовавшем арианство. Но Арию и его сторонникам, среди которых были уже влиятельные епископы, анафемы Поместных Соборов были как с гуся вода. Вернувшись в Константинополь, святитель Осий объяснил благоверному императору, что арианство действительно может оказаться страшнее всех сражений.